乾坤为易之门来知德《周易集注》

孔子曾言：“乾坤，岂非易学的门户乎？”乾坤，象征天地，乾为阳，坤为阴，阴阳相合，刚柔相济，恰似天地之本质，与神明之德相通。

门户乃万物出入之所，阴阳二卦，六十四卦，乃至三百八十四爻，皆由此门而出。有形有质者为物，一呈奇象为阳，一呈偶象为阴，此即物之本质。以物之德而言，阴阳相互呼应，相互融合，情感相投。就物之体而言，刚者自刚，柔者自柔，性质各异。

此易之门户，展现于天风等自然现象之中，人们肉眼可见，可感知其存在。更深层次的易理，如同神明之德，包括健行、顺应、动止等道理，却是不可预测、难以捉摸的。我们可以通过描绘万物的形态来展现其本质，通过发扬其特性来使其通达无阻。

这些名称虽然繁杂多样，却并未超越其类别。每个卦有其独特的名称，每个爻有其独特的称谓。它们或描述物象，或叙述事变，可谓极为复杂。归根结底，这些都是为了体现天地之本质，揭示神明之德。除了这两者之外，再无其他超越的内容。或许在某些情况下，圣人为了描述某些名物事类而不得不使用这些名称，这也是出于无奈之举。

易经之道，能够彰显过去而洞察未来。它微妙地揭示出深幽之理，开启并辨识万物之名。它直言不讳，断辞明确。易经能够揭示天道的运行规律，阴阳消息的变换以及卦爻的变象。它也能洞察人事的吉凶悔吝，通过卦爻的占辞来预示未来。对于日常所做的事情，易经使其显明；对于幽微难明之事，易经则通过推究理数来使其逐渐明朗，使人保持敬畏而不敢轻忽。对于百姓难以理解的事物，易经通过具体的事例来加以阐明，使其洞然明白。

易经中的每一个卦都有其特定的名称和含义。例如，“乾”代表马，“坤”代表牛，“乾首”代表开始，“坤腹”代表容纳等等。这些名称虽然微小却蕴含着丰富的内涵和外延。它们能够清晰地辨识各种事物之间的差异避免混淆。同时易经在判断吉凶时直言不讳无论是吉是凶都会直接表达出来使人能够清晰地了解事物的走向和结果。这种精细的描述不仅涵盖了无形的理念也包括了有形的物象无所不备。这种完备性正是因为它们能够体现天地之本质通达神明之德所以才能够如此完备。第六章：乾坤之奥秘

乾坤，乃易之门户，其内涵深远，言辞丰富，犹如大海中的一滴水，虽微小却包含整个世界。牝马遗音，卦之称名虽小，却承载大道之理。负乘丧笰，爻之微小，却透露天地阴阳之秘。此等言辞，虽初看似难以理解，实则深藏玄机。其既微妙又宏大，既含蓄又直白，既有正言又有副言，如同阴阳相互依存，相互转化。

易辞如丝如缕，细腻无遗，其称名虽小，却涵盖天地阴阳、道德性命之理。每一卦、每一爻，都如同一个微小的世界，散见其中，蕴含深远的道理。其言辞之明，犹如明珠照人，照亮人心。其言辞之曲，宛如山间小径，婉转入心。其叙事之详，从大小本末无不涉及，犹如无所不包的宇宙。

此章所言之贰，乃是二物体其撰通其德之义。贰者副也，有正有副犹两也。贰的意义在于贯通大小本末之中，显而未必不隐。它既是两面的存在，又是难以捉摸的。正是这种难以捉摸的特性，使得它在日常生活中得以运用自如，以明吉凶之应。

济斯民日用之所行，正是易之贰所体现的体通其德之意。易之门就在于乾坤的运用之道。只有理解了乾坤之易的奥秘，才能真正把握易的核心精神。而这也是易经智慧对人生的最大启示：如何在日常生活中运用阴阳之理、乾坤之道来应对生活中的得失、吉凶和应对人生的各种挑战。

这一章主要探讨了乾坤在易经中的重要地位和作用。乾坤为易之门，是理解易经的关键所在。通过深入理解乾坤之道，我们可以更好地把握人生的方向和目标。