民间木卦占卜吉凶大全图解 木卦图片

第三十八卦：卜卦（火泽）

卦象显示“睽事吉”。

《象辞》揭示：火泽睽君，如同异象共存。云卦预示吉利，离火与泽水相混，两相偏离，卦象中的君观与万物同析。

邵雍河洛理数解读：

此卦昭示外向与背道相驰，面对困难宜慎重行事。运势看似良好，水火易起矛盾，万事需警惕。在人生的转折处，需灵活应变。财运方面，应舍弃不利于己的，追求尚有利可图的。对于家庭，宜选择迁居或适时的婚姻决策。身体方面，火湿之症较难治愈。此卦的异卦（兑离）相叠，离火与兑泽相违，一切事物呈现矛盾状态。运势不佳时，一切困难重重，需以和谐为本，寻求妥协之道。

在事业与经营方面，面对困难与矛盾，需与志同道合者相互信任，实现共同目标。投入市场竞争时，应以平和态度寻求同存异之道，避免纠纷与灾难。在追求名声与学问时，应宽容对待他人，适度寻求志同道合者的共鸣。婚姻与爱情中，双方必须真诚相待，否则易引发家庭破裂。决策时，应以宽容、平淡、柔和的态度面对矛盾，认清和谐的重要性。

众说纷纭之下，叛逆与偏离是凶象的主要特征。意见不合时，需任性而协调一切困难。防止犯罪与注意五行平衡是重要提醒。运势起伏时，如水火相容则运势下降，一切困难重重；若能做到勇敢果决则可克服困难。疾病方面需警惕轻重之症并预防失调。诉讼方面宜速求解而不宜拖延。寻找失物或考试等事宜需谨慎行事。《易经》是阴阳五行哲学的标准之作，占卜之道源远流长。《周易》作为后世占卜的标准亦是源于古代的多种占卜方法演变而来。无论是传统的雅草占卜还是现代的铜钱占卜、字占等，都有其独特的价值和意义。至于占卜流派更是繁多丰富包括周易占卜、梅花易数和文王圣卦等不一而足。周易占卜法：

此占卜法以《周易》为核心，融合了文王八卦与后天八卦。不同于伏羲先天卦象的河图基础，文王八卦更加注重现实世界的演变。简而言之，先天卦象描述天地间的原始形态，而后天卦象则揭示世间万物的变迁过程。诸圣创作《周易》，旨在揭示天道，引导人们探寻生命的意义。《周易》不仅仅是预测工具，而是深入人心的哲学思考。

虽然《周易》被誉为正宗的卜道，甚至是阴阳五行哲学的基石，但其深奥的经文与现代人的理解有所隔阂。正如孔子在《论语》中所言，即使深入研究《周易》，也难以完全理解其深层含义。这种占卜法多为文人学院所重视，有时陷入纯哲学的讨论，有时则注重文解。

梅花易数：

梅花易数起源于北宋时期的邵雍康节先生。他遁世隐于山林，心沉于易，其学问之深令人钦佩。《正宗梅花易数》序文中提到的师承似乎与康节先生有所不同，但这并不影响梅花易数在中国文化中的地位。它以先天性八卦为主，注重阴阳五行的对待与变化。梅花易数的核心在于理解体用之间的关系，即阴阳的相互作用。体常静为阴，动为阳，在占卜中分为内外卦，以判断事物的状态、过程和结果。梅花易数虽然是先天性的，但在实际运用中还需结合《周易》的卦辞，考虑触机和灵感的重要性。比如邵康节论中的一则例子，少年人面有喜色占据贲卦，虽然卦象看似吉利，但具体还需结合其他因素判断吉凶。

文王圣卦：

文王圣卦建立在五行断易的基础上，融入天干、六兽、神灵等元素形成独特的占卜法。很多人仅知文王卦而不知五行断易，其实两者相辅相成。五行生克是核心，而神煞六兽则更微妙地呈现结果。文王卦虽名托周文王之名，但从断卦角度看，与《周易》有所不同。它更注重五行生克的实用成分，可以说是重先天一系，与梅花易数在某些方面相似。只要正确使用神煞，即可判断吉凶。在探索未知世界的旅途中，我们往往会借助古老的智慧来洞察天机。在这神秘而丰富的世界中，一种看似简单的占卜方法悄然存在，那就是通过六卦来揭示生活的无限因素和可能性。经过数千年的沉淀与洗礼，这种古老的方法融合了阴阳五行的哲学思想，成为了许多派别的智慧结晶。

说到六卦，它似乎是一种简洁而深刻的表达方式。通过它的演绎，我们能够捕捉到生活中的微妙变化与转折。虽然只有六个符号，却能展现出丰富的内涵和千变万化的情境。若你只将六卦视为简单的占卜工具，那么你可能只看到了一棵树，而忽略了整片森林的奥秘。

每一卦都蕴含着深邃的哲理，它们代表着天地的运转、人类的情感以及世间万物的变化。通过观察这些卦象，我们能够洞察生活的走向，理解人生的起伏与转折。我们也可以借此审视自己的内心，把握当下的机遇与挑战。

在这个纷繁复杂的世界里，六卦为我们提供了一种独特的视角来观察生活的奥秘。它让我们学会珍惜每一个瞬间，把握每一个机会。当我们面对困惑和迷茫时，不妨借助六卦的智慧来寻找答案，或许它会为我们揭示出一条通往成功的道路。