淫乱的后宫：一女竟这样服侍多个丈夫

　　包括在内的中国很多民族，长期以来，一直流行着转房婚这种现象!除了大家都知道的西汉、和昭君出塞的故事，这样的故事还是很多的，比如，晚唐的的故事。晚唐咸安公主的故事。晚唐的咸安公主，在回纥生活了二十一年，创造了历嫁祖孙三代、两姓、四位可汗的和亲记录。回纥长寿天亲可汗即位不久，便派遣使者献方物向请求和亲。　　

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　　知道回纥与唐朝的交往对双方都是有利的，于是将自己亲生的第八个女儿咸安公主出嫁回纥为可敦(可敦妻子的意思)。咸安公主在回纥生活了二十一年，她先后按回纥的收继婚制嫁给长寿天亲、忠贞、奉诚及怀信可汗。直到公元808年病死。可以说她将整个一生都献给了唐朝与回纥的和亲友好事业。，也并不是所有的中原政权与少数民族政权领袖的和亲都会带来好的结局。

　　义成公主的故事。隋宗室女义成公主，于公元599年嫁给突厥民可汗，启民可汗死，义成公主又先后改嫁他的儿子始毕、处罗、颉利三位可汗。唐朝建立以后，义成公主数请出兵攻唐，为已经灭亡的隋朝报仇。626年，颉利可汗率兵深入长安附近，刚即位为帝的唐太宗与之结盟。四年后，唐将大破突厥，颉利可汗被俘，义成公主被杀，东突厥汗国灭亡。

　　嫂子在自己的男人去世后嫁给小叔子并不是唐朝的专利，在中国最著名的要属大的皇和那点事。不过这孝庄皇太后她到底嫁没嫁给多尔衮呢?谁也说不准。在孝庄皇太后到底是否下嫁给了多尔衮的问题上，历史学界一直有三种说法。那么，到底哪一种更加符合历史的真实性呢?

　　在我具体考证之前，我先介绍一下支持这三种观点的论据。第一种观点，孝庄皇太后嫁给了多尔衮。支持这种观点的论据有如下八条论据一保全皇位的政治婚姻。 

　　我们前面给大家介绍，孝庄皇太后出生于1613年，姓博尔济吉特氏，人，十二岁时即1625年嫁给，嫁给比她大二十一岁的皇太极。1643年，孝庄皇太后三十岁，她五岁的儿子继位当了。我们说一个是三十岁出头寡妇，一个是只知玩耍的孩童，孤儿寡母，两个人怎么能够撑起战火纷飞中的大清王朝?她怎么办?在当时，我们说皇帝名义上是皇帝，我们要清楚一点，皇帝的玉玺是放在多尔衮家的。皇上没有皇帝的玉玺，这个多尔衮表面上他是的叔叔，的十四子，比孝庄皇太后大一岁。在入关进军中原的过程当中，可以说是他们家兄弟三人立下了的。手握重兵，成为朝中的举足轻重的人。你怎么样保证他不?怎么样保证他不把你踢开?所以人们普遍认为，正是因为孝庄皇太后为了保证自己的儿子能够长久地做皇帝，而不惜委身于自己的小叔子多尔衮。　　

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　　那为什么不委身于别的人，偏偏委身于多尔衮呢?一是他手握重兵，权倾一时。二，据她想，多尔衮这个人跟她过，肯定不会有后代。不会有后代，我跟你过了，自然把我儿子当成亲儿子，我也给你生不了孩子，别人也给你生不了孩子，多尔衮这个人就一个女儿嘛，所以人们普遍认为太后下嫁是为了保证他儿子的皇位。

　　人们认为有了结婚仪式，办结婚喜事才算下嫁。持太后下嫁观点的人认为，只要你有这种行动，我们就不在意你的形式，你结婚办事没办事，我们都认为你已经下嫁，因为政治婚姻不在形式，在实质。所以这是他们的第一点，他们认为正是这点，正是因为太后下嫁，才保证了她儿子的皇位，保证了顺治的皇位，才稳定住多尔衮的情绪。这是论据一，保全皇位的政治婚姻。

　　第二个论据，弟娶其嫂的满洲旧俗。把太后下嫁这个疑案放到清初，清军刚刚入关，满洲人还没有接受汉民族的思想之前来考虑。这持太后下嫁了这种观点的人认为那就太对了。过去满洲人太简单了，爹死了，儿子把自己的小妈给接过来，就一块儿过了，哥哥死了，弟弟把嫂子接过来就一块儿过了，这是满洲旧俗，人尽皆知。所以，他们认为，收兄嫂、收弟媳这都是正常现象，见怪不怪，而且，历史上也确实记载，他们这种事特别多，甭说别人，多尔衮就有。据《实录》载，顺治的哥哥，是多尔衮的侄儿，他比叔叔还大三岁呢。他们俩争夺皇位失败，两个人都没成功，皇权落到了顺治手里。多尔衮设计，把豪格给弄死了，弄死以后，豪格是他侄儿，就把侄儿媳妇给接到自己屋里去了，真有这个事，历史上也记载了。 

　　第二件事，顺治皇上也干过这个事。中国史书上没有，那哪能记载这个事，外国史书上记着。长期在顺治宫里头，他什么没见过，他回国以后写了《汤若望回忆录》。其中记载这个顺治皇帝喜欢上自己的弟弟襄亲王博穆博果尔的媳妇了，就是我们讲的董鄂妃啊，喜欢上董鄂妃。顺治天天惦记着，设计把弟弟给弄死了。他就一个弟弟，剩下都是哥哥。人家刚死不到一个月，急急忙忙把弟媳妇收到宫里，还封了一个名叫贤妃。后来，贤妃先死，他经常去五台山受影响。这是我们讲的这个时期的事。像这类的事很多。所以认为太后已经下嫁给多尔衮这种观点的人说，这种事在满人心中无可厚非，是很正常的，也就是说，这顺治他妈不管嫁谁，你就必须得嫁出去，按照传统的规矩你肯定不能单独生存，你肯定要嫁，嫁给谁都要嫁，所以不管你是嫁给谁，都会有一个太后下嫁疑案。考证结论就是嫁给多尔衮了，这是第二点。　　

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　　关于这些说法里面，论证的有没有问题呢?我们后面专门来讨论，这里我们来介绍其第三个观点，这个多尔衮他的皇父称谓。持太后下嫁说的特别强调，在顺治年间，这个多尔衮公开的以皇上的父亲自居，他的称号就叫皇父摄政王。皇父摄政王，我们说只有皇帝的母亲下嫁了，多尔衮才可能被称为皇父，如果没有下嫁，不可能出现皇父这么个词。

　　多尔衮的称谓是逐渐变化的，根据《?多尔衮传》记载1644年的时候，他的称谓是叔父，是摄政王，1645年，经过汉人的鉴别，认为是叔父摄政王，谁叔父?多尔衮是全天下人的叔叔，不管是三岁孩童，还是七八十岁的老人都叫叔叔。他是皇上的叔父，所以汉人就建议，您不能叫叔父摄政王，应叫皇叔父摄政王，就此到了1648年，汉人又建议，您不能叫皇叔父摄政王，叫皇父摄政王。这中间发生了什么事?按照我们汉民族的传统思想一推你就知道，太后下嫁了呗。太后不下嫁他怎么能叫皇父摄政王，怎么能成皇上的爹，皇上的叔父是叔父，爹是爹，两个词。她肯定是下嫁了，而且他们还举出了一个顺治的诏书。

　　这个顺治诏书说，这个“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，尊为皇父摄政王，凡诏疏皆书之。”我们现在在中国历史档案馆，第一档案馆发现，凡是汉文都是皇父摄政王。多尔衮自己就这么写，皇父摄政王，他自己都认为自己是皇上的爹，你还能说不是吗?而且据我们专家考证，多尔衮的称谓，所有的清宫档案里面，凡是1648年到1651年初这之间，这两年半文书写的都是皇父摄政王，而且这种皇父摄政王的称谓不仅仅在我们大陆有这种说法，在朝鲜半岛也有这种说法。

　　朝鲜的《李朝实录》中，有这么一段记载，朝鲜的李朝对中国的文书，称他自己为国王，他在他自己国内管自己叫皇上，所以这个皇上就是朝鲜国王，他说“上曰清国咨文中有皇父摄政王之语，此举何措。”皇上问属下人，属下人叫什么呢?叫金自点，这个金自点曰，“臣问于来使”，我已经跟清朝的使节问过了，“则答曰，今则去叔字，朝贺之事与皇帝一体云”。金自点说的什么意思呢?我问过来使了，这个清朝的使节说我们现在去了一个叔字，变成了皇父，满天下的人都很高兴，朝贺，我们现在这个多尔衮与皇帝是一体的。