不殓不葬而停尸家中：拉祜族奇特的丧葬习俗

在澜沧江东西两岸有一个古老的民族叫拉祜族，拉祜族到清代，部分拉祜族仍“不葺庐室，崖居野外。”（雍正《云南通志》）“居深箐，择丛篁蔽处结茅而居”（康熙《楚雄府志》卷一），而且“居住无常”（光绪《普洱府志》引“思茅厅采访”条）。随着人口的增多，逐渐形成了聚落，生活区域相对稳定，逐渐形成了独具特色的本民族的文化，其中丧葬习俗更是有其独特之处。

不殓不葬而停尸家中：拉祜族奇特的丧葬习俗

拉祜族祟拜祖先，对丧葬很重视。本民族传统的葬法是火葬。也有些地方采用士葬，全村有集体墓地，垒石为坟。新丧三日之内，家人要用篙枝做筷子吃饭，以示哀悼。整个村寨也要停止生产一天，不舂米，表示哀掉。

拉祜族将世界分为现世世界和彼岸世界，并认为两个世界的生活环境和社会环境都相同，人类社会就是在彼此世界相互转换过程中延续和发展的。在这种世界观的支配下，人们不仅重生，而且重视丧葬。他们根据人的死因将丧葬分为正常丧葬和非正常丧葬，又按死者年龄的大小分为成年人丧葬和非成年人丧葬两种。

清康熙《楚雄府志》卷十九说，当时生活在楚雄府境内的拉祜族“遇有死者，不殓不葬，停尸而去，另择居焉。”没有报丧、吊唁和葬仪、葬礼的记载。现代拉祜族已形成了独自的丧葬习俗。澜沧拉祜纳支系成年人及其以上人员死，家人鸣枪报丧。旧时若村寨头人死，除鸣枪外，加放土炮报丧。人们听到枪声后纷纷前来死者家里吊唁。家人用白布裹尸停放于正堂，脚朝正堂上方，头朝正堂门，表示死者及其灵魂还在家里。棺前供有死者生前用过的用具。停尸期间要在死者平时吃饭时间献饭，若死者配偶已故，要在桌上放两双筷子。澜沧、景谷、镇源拉祜西支系和老缅支系则认为，人的死期早已定好，人死当日即埋葬之期，因此有当日死当日葬的习俗。多数拉祜族地区都有人死停尸、择日而葬的习俗。新平拉祜族死者年龄越大，停尸时间越长。