清末民初的江浙人如何打嘴架？

很多很多年没有打过架了，差不多高中过后就没打过了吧。其原因有四

一，我这身板不适合打架，容易打输，面子挂不住。

二，打架后无论打输打赢，我好像都没有感到很高兴，反倒心里觉得有点堵。

三，也是最重要的，我所生活的圈子基本上没有社会人，能动嘴的就绝不动手，所以也没有打架的土壤。

四，我性格还算温和，很少与人发生冲突。

我在二十三四岁时就意识到，真正的牛X是将本该打架的场面搞成不必打架。大概是看了《阳光灿烂的日子》，两拨人约好打群架，请来王朔调解。然后大家一起到老莫庆祝，朔爷举着杯说四海之内皆兄弟，五洲震荡和为贵。当时看到这一幕，我就惊叹朔爷才是真正的牛X啊。

又想起《教父》中的黑手党老大马龙白兰度，非常绅士、非常儒雅，完全颠覆了我之前印象中黑社会的形象。

于是我总认为，真正的牛X是看上去很有文化，从不自己出手的。其实，现实中一般人打架并不好看，无论是动作还是形象，都很令人失望。

从形象上来说，一番缠斗之后，基本上都衣衫不整。衣领扯破了，头发扯乱了，眼镜打歪了，可能鞋还掉了一只。

从动作上来说，也绝没有功夫电影中那般潇洒。事先想好的一套组合拳，运用到实战中后，全都走了样，本来是想打少林拳，结果抡起来就是一通王八拳。

别说是我们普通人打架难看，就是太极宗师吴公仪和白鹤派高手陈克夫的比武视频，你也没法看。打到后面哪管什么招式，全是抡拳乱甩，打了三分钟就坚持不下去了。

这种打架后一地鸡毛的有趣场景，倒让我想起鲁迅先生在《阿Q正传》中写的龙虎斗。小D抢了阿Q的生意，为此阿Q对小D非常生气。有一次俩人在钱府的照壁前终于遇见了，仇人见面分外眼红。

阿Q骂道畜生，便扑上前去揪住小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，另一只手也揪住了阿Q的辫子。俩人就这样势均力敌，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的彩虹。

僵持了半个小时左右，看打架的吃瓜群众都累了，纷纷说好了，好了。这一劝架反倒又触发了阿Q和小D的斗志，不仅不放手，还跳起了慢三步的舞蹈阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。

终于在20多分钟后，俩人力气彻底耗光，然后俩人十分默契的放手。

鲁迅先生是江浙人，如此生动的打架场面，大概是鲁迅小时候亲眼所见的。从某种意义上说，阿Q和小D的打架，代表着清末民初江浙地区底层人民的打架模式。

他们是真干啊，二话不说，上来就干。清朝人留着辫子，打架揪辫子是必须的。

而梁实秋先生又为我们介绍了江浙人另一种打架模式。两方先是怒目而视，然后开始对骂，从祖宗十八代骂到儿孙满堂，从妹妹骂到外祖母。伴随着的是声音越来越大，小脸涨的越来越红。

到了一定的火候，就要卷袖子，摘眼镜，准备开干了！他们在完成卷袖子、摘眼镜这个动作时，还得向后退，结果俩人越退越远，看上去火光乱溅，实际上都无结果而终距离太远，打不起来。

看起来梁实秋先生介绍的这种打架模式，是江浙文化人的模式，能动嘴的尽量不动手。并且双方都很会给自己找台阶，步步为营的步步后退，终于是打不起来。只是，我有一个疑问，如果江浙文化人碰上阿Q会是怎样呢？

鲁迅先生还是给了我们答案赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴，你也配姓赵！！底层人民的阿Q，怎敢跟上层阶级的文化人（赵太爷）打架呢？只能是用手摸着脸颊，退出去了

其实咱们多回顾回顾历史，就能看出一些端倪了。想当初，南北戍边官兵多为浙人，因为浙江山多匪多，每个村会有习武的人。明初义乌，嵊州，括苍仙霞到处是流民结寨，叶宗留和陶德义的太平国比广东太平天国早几百年。

世道这么乱你们说浙江人怎么打架？