王昭君,蔡文姬汉朝两个绝色女子,昭君出塞,文姬
昭君出塞
王昭君的香魂气息散发在阿拉善的戈壁草滩,她活动于内蒙东部,厚葬于呼和浩特南黄河岸边,本来西部不应该有她的故事。在整个内蒙,王昭君不再是一个单纯的姓名,二千年来民族融合的结果,将她神话成美丽的天使、和平的象征和一种信仰符号。
作为四大美女,后人把诸多美好的愿望、幽思寄托在她的身上。她的美就不仅仅局限于其容貌上,更多的附着了人们对美好追求的实现上,带有浓厚的政治色彩和理想追求。
王昭君出塞后,凭借其落雁般的天生丽质和胸怀天下的政治抱负,施以仁爱,教化伦常,汉匈两族遂和为一家,边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶远干戈之役,边塞六十余年息烽火、通商贸、歌舞升平。
公元前31年,老单于呼韩邪与王昭君缠绵两年后亡故,留下一个儿子,名伊屠智伢师,为匈奴右日逐王。后因王莽篡政,与东汉交恶,被窦宪追击,携部西迁,越葱岭进欧洲,占领哥特人之地致罗马帝国崩溃,在欧洲大陆建立起强大的匈奴帝国,即后来的匈牙利和塞尔维亚等国。
老单于故去,王昭君按匈奴父死,妻其后母的风俗,嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋,又生二女。姻亲相续,永享太平,真可谓一身归朔漠,数代靖兵戎;若以功名论,几与卫霍同。
文姬归汉
如果说王昭君凭倾国倾城之美造化了和平景象,而成为胡汉共有的文化图腾,那么蔡文姬则是以出类拔萃的才艺征服世界流芳千古的。
蔡文姬是幸运的,因为她出身世族豪门,其父即东汉大文学家、大书法家蔡邕,文姬能卓尔不群,称雄百代,不能不与其书香门第的耳濡目染有关。
文姬又是不幸的,东汉末年,社会动荡,异族侵入,文姬被南匈奴掳掠,饱尝异族殊俗之苦难煎熬,为匈奴人生儿育女。
曹操统一北方,以重金赎回文姬。对文姬而言,羁留异域是痛苦的,而一旦结束十二年羶肉酪浆的生活,割爱亲子,更是痛上加痛,悲愤离苦折磨得她柔肠寸断,肝胆俱裂。
她在悲愤中离别,带着伤痛返乡,悲凉的身世,诀别的苦痛,其间的苦辣酸痛点点滴滴注到心头,凝结成千古绝唱《胡笳十八拍》,成就了她诗歌史上自传体五言长篇叙事诗第一篇的地位。
遥想盛世颠峰的大汉王朝,每每令人魂牵梦绕。身在当代,车水马龙喧嚣浮躁的背后,随风穿越,一样可以穿过无尽的岁月荒原,梦入汉时关。大汉美人佳丽眸子里的哀怨悲苦翩然飘来,青灯啼眼,孤影自怜。
可怜那入帏的秋风,枕上的春梦,阶前的碧草,野戍的荒烟,孤塞的青苍,关河的霜雪,雨中的残荷,还有那隔雨的红楼都只是梦里的颜色。念去去,千里万里,抚琴枉自悲,孤魂无所寄!
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