揭秘：水浒中擒方腊的人实际上是大宋名将韩世
大宋虎将韩世忠：电视剧连续剧《水浒传》中，有一个非常精彩的场面,那就是“武松单臂擒方腊”，但施耐庵的《水浒传》第一一九回《鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡》中却是另一番描写：方腊的老巢被攻破后，落荒而逃，被花和尚鲁智深一禅杖打翻，捉拿归案。但历史上真正捉拿方腊的方腊却是南宋“四大中兴名将”之一的韩世忠。
韩世忠(1089——1151年)，字良臣，晚号清凉居士，绥德(今陕西延安)人。宣和二年(1120年)，方腊造反，江浙震动。北宋朝廷调兵遣将，韩世忠以偏将身份，随从王渊征讨。军队刚到杭州时，方腊声势十分浩大，主将王渊乱了分寸，束手无策。韩世忠却很有主见，瞒着主帅，擅自带领二千士兵，在北关堰搞了个伏击战。方腊的军队措手不及，被打得溃败而逃。王渊惭愧不如，叹道：“世忠真万人敌也!”将自己随身携带的金银都赏给他，并结为知交。韩世忠再穷追至睦州清溪峒，直捣方腊的老巢，“格杀数十人，禽腊以出”。
韩世忠的上司辛兴宗见他夺了头彩，慌忙带兵赶过去，不仅将韩世忠的那些俘虏都抢过去，还厚颜无耻地将“活捉方腊”战功归到自己名下，仅给他一个“承节郎”的低级军衔打发了事。随后，主帅童贯班师回朝，在京口大宴有功之臣，也“赏不及世忠”。
功劳被人抢了，官职升不上了，韩世忠自然很郁闷，独自躲在角落里狂饮烂醉，谁曾料到，“失之东隅，收之桑榆”，当日宴会中，一个叫梁红玉的营妓，听到他的传奇故事后，对他青眼有加，主动接近他。一个是不得志的军汉，一个是沦落娼门的女子，两人惺惺相惜，很快就结为夫妇。就是这个风尘女子，让韩世忠名垂千古。
韩世忠之所以被誉为“南宋武功第一”，因为他两次救宋高宗赵构于水火时，都有梁红玉的功劳。第一次是平定“苗刘叛乱”。靖康二年(1127年)，金兵攻破汴梁，徽、钦二帝被金人挟持北上“出国旅游”。高宗赵构吓得四处逃亡，先从杭州逃到明州，再从明州逃到海上。金人退兵后的建炎四年(1130年)，赵构改杭州为“临安”，以为可以“临时安全”了，不料禁卫军司令苗傅和刘正彦发动兵变，逼迫赵构退位，“禅位”给年方三岁的小太子，并让孟太后垂帘听政，改年号“建炎”为“明受元年”。
兵变发生时，苗、刘二人扣留了梁红玉和儿子韩亮，作为人质，企图逼韩世忠就范。但碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。此时宋高宗没有行动自由，隆裕太后和宰相朱胜非密谋，假意苗、刘派韩夫人梁红玉前去劝降，以为后援。苗、刘采纳了这个意见，要朝廷封梁红玉为“安国夫人”，星夜去见韩世忠。接到密诏后，韩世忠立即烧了苗、刘二人以皇帝名义发出的诏书，说：“我韩世忠，只知道有建炎，不知道有明受!”，斩了来使，催兵前行。
部队开进杭州，韩世忠“_目大呼，挺刃突前”，打得苗、刘军队大败。苗刘二人见势不妙，从金门逃遁而去。囚禁中的皇帝赵构听得动静，偷偷走到宫门口张望，见韩世忠身先士卒，第一个驰马驶入皇宫。赵构竟热泪盈眶，一把握住他的手，痛哭流涕，然后一边身如抖筛，一边胆战心惊地道：“有个叫吴湛的叛徒，这几天一直欺负朕!他现在还在宫里，将军能为朕诛灭他吗?韩世忠立即前去见吴湛，乘握手之际，突然用劲，一下折断吴湛中指，轻易将他戮杀。而逃出杭州的苗刘二人，后来也被韩世忠擒获磔死。赵构感激韩世忠的“救命之恩”，亲自手书“忠勇”二字，揭旗以赐，授他检校少保、武胜昭庆军节度使，再加封梁红玉为“护国夫人”。
第二次是成功阻击金兵入侵，保住了赵宋江山。同年冬，金兀术统兵十万，大举南犯。有人劝宋高宗赵构放弃临安、迁都长沙，韩世忠凛然反对，怒道：“国家已失河北、山东，若又弃江淮，更有何地?淮、浙富饶，今根本地，岂可舍而之他?”于是，韩世忠在镇江焦山寺屯兵八千，与十万金兵在黄天荡展开了激烈的战斗。在这场敌我极为悬殊的战争中，夫人梁红玉冒着箭雨，亲自上阵执桴擂鼓，这就是流传千古的“梁红玉击鼓退金兵”故事。
民族英雄郑成功：郑成功(1624年8月26日-1662年6月22日)，福建泉州南安人，汉族，明末清初军事家，明末抗清名将，民族英雄。本名森，又名福松，字明俨，字大木。隆武帝赐姓朱，号“国姓爷”。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，并封忠孝伯，世称、“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。俗称“国姓爷”
1645年清军攻入江南，不久芝龙降清、田川氏在乱军中自尽;郑乃率领父亲旧部在东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府(原明朝南京)，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员(今台湾台南市境内)的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治，但不久即病死。有《延平王集》行世[2]。郑成功死后，台湾民间陆续建立庙宇祭祀，其中以台南延平郡王祠最为重要。
郑成功于康熙元年(1662年)率将士数万人击败荷兰殖民者，收复台湾，被后人称为“民族英雄”。但颇令人费解的是，隔海相望的日本竟也将郑成功奉为“民族英雄”。文史学者研究了日本人特殊的考虑。其一，郑成功有日本血缘。郑成功的父亲郑芝龙曾是一名海盗首领，流落在日本多年并与日本女子田川松结合，于明朝天启四年在日本平户海滨产下郑成功。其二，郑成功抗清正中日本下怀。1646年郑成功起兵抗清，成为南明最主要的抗清势力。而日本征服的野心，从清朝时期开始进入实际操作阶段。敢于与清朝对抗的郑成功，正吻合了日本敌视的需要。
其三，郑成功兴台符合日本野心。由于郑成功拒不投降满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度上迎合了日本企图霸占台湾、大搞分裂的野心。在他们眼中，郑成功是第一个日裔子孙经营台湾的例子。其四，郑成功被歪曲成日本武士。在日本作家近松门左卫门的《国姓爷合战》中，把郑成功这位民族英雄形象肆意加以歪曲和改造，以符合日本政治军事目的之需要。他们胡说郑成功是在日本长大，还给他起了一个日文名字“和藤内”。这出戏连续3年在日本上演不衰，观众多达20多万人次。