美国南北战争简介：美国历史上唯一一次内战

　　南北战争 (American CivilWar)即美国内战，是美国历史上唯一一次内战，参战双方为北方美利坚合众国和南方的美利坚联盟国。战争最终以联邦胜利告终。战争之初本为一场维护国家统一的战争，后来演变为一场为了黑奴自由的新生而战的革命战争。

　　南北战争是工业革命后的第一次大规模战争，在此期间确立了战术、战略思想、战地医疗等现代战争的标准。参战的350万人中绝大多数为志愿兵。战争造成75万士兵死亡，40万士兵伤残，相关协会估计阵亡人数可能更多，不明数量的平民也遭到波及。

　　南北战争给当时的欧罗巴观察家留下了深刻印象，卡尔·马克思说，南北战争代表了军事史上绝无仅有的大战争。南北战争具有极伟大的、世界历史性的、进步的和革命的意义。

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这是《金刚经》中的一段话。我想佛门之外的人联系到我们的所见所闻都会产生这样一个疑问既然佛经里说佛无相，那么尘世间的千姿百态、形态各异的佛像又是怎么回事？既然佛的尘世之相都是虚妄，那为什么佛门中人还要对其进行礼拜？要解决这个问题，就要对佛经中的定义进行明晰。

很多人虽然读了这句话产生了自己的疑问，但内心里对这句话的理解还是似是而非的。其实，这里所说的“相”其实并不是我们通常所说的外形的意思，如果是那样理解的话我们或许永远都无法解决这个问题。要弄明白“相”到底是什么，那就必须要知道释教中“法”的含义。法可以分为有为法和无为法，一切缘生缘灭都是前者的范畴，而后者就是剥离前者之后的范畴，也叫涅槃、真如等，这两者之间完全没有交叉重合的部分。

无论是精神还是物质，有为法会对其存在有所表达，这种表达就是相，即相是有为法的特征，有为法就有相，那么相反的，无为法就无相。这下大家都可以明白了吧，佛无相的意思是其没有有为法的特征，是无为法的，是涅槃的。这句话其实是在明晰佛的特征，也是在强调法的两个部分之间的区别，不能错误地理解成佛没有外在的具体形貌。所以开头所提出来的问题本身就是错误的。如果提出的问题本身就有问题，那么这个问题实际上就非常有意义了，值得我们好好探究。

人们为何会产生这种理解上的偏差呢？这是因为佛经里所要表达的这种思想是超越了二元对立的范畴的，也就是超越了我们的语言和逻辑所能简单触及到的领域，所以很难直接诉诸于纸面，只能通过间接的方式来勾勒、描画。先画出法的边界线，再以对立面的否定式来描绘无为法。这样的弯弯绕绕的表达极容易让人觉得晦涩难懂，才有了外行人的不解。对于外行人的这种疑问，可以用释教的另一个术语“着相”来描述，这个词的意思是执着，就是我们在脑海中已经有了对某事物的印象与概念。

人们的问题是佛既然无相，那为佛造像岂不是着相？那么这个问题本身就是着相的，而我对这个问题的看法也是着相的……这就类似于陷入了一个“世界上没有什么是确定的”的怪圈。接着往下推的话就会得出，这个世界没有不着相的，既然都着相，那么都有相，那么这世界都是有为法的范畴之内，也便没有了无相的事物。无为法就不存在了吗？非也非也，其原本就是超越存在与不存在两边的，因为这二者都在有为法的范畴之内啊。，问题中说造佛像便违逆了佛无相这一基本常识的质疑是不成立的，因为一切有相，所以释法的弘扬也有相。概念一明晰之后，是不是觉得脑袋里更混乱了呢？这是正常的，因为佛经中的思辨性太强了，有时候问题本身比答案更加复杂。