唐僧取的究竟是什么经？据说是谈天说地扯鬼话

话说这西游记演绎到末尾章节，唐僧取经已然到达西天大雷音寺，按理说这佛祖圣地，那就该和谐完满，可不知为何，在吴承恩笔下，西游记中的佛祖世界却颇有些奇怪，为何如此说，且听司马一一道来。

首先是如来佛的开场白，其中有一段他是这么说的：

“我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。”

哈哈，这话便十分有趣了。为什么这么说，你且听听这三藏是哪三一个谈天，一个说地，第三个则是度鬼个？，这连起来不就是谈天说地扯鬼（话）吗？

还有，既然说是佛经，那就好好地谈佛，偏偏说什么天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载——难道这是印度版的百科全书么？唐僧拿这书去研究花鸟鱼虫，还是讲说天文地理呢？

看《西游记》到这里，真的感觉吴承恩这是在讽刺佛教了。

为什么？因为真正的佛教三藏，完全不是这些内容。

所谓三藏，其实就是佛教圣典的分类，指经、律、论三种圣典。而以教派论，又可分为小乘三藏与大乘三藏两大类。

法，其实就是“佛所说的教法”，其实也就是理论经典，你可以理解为佛教的《乔达摩选集》。而律，就是佛教出家教团日常生活的规则。

早期的经、律，实际上是只用口传而未形诸文字的，这也就是西游记中的无字佛经——所以阿难和迦叶最初给唐僧师徒的佛经，便是这种早期的经典（但实际而论，没有字，也没有口传，唐僧取到的只是一纸空文而已）。

随后，经历了数次所谓“结集”，而目的就是为了形成书面文字：法与律。尤其是律藏，逐渐形成止持戒（禁止事项）与作持戒（遵守事项）两种。出家教团该做什么？不该做什么？都有严格的说明与规定。

而之后，便有了论。论又是什么呢？其实就是对法与律的解释说明。

西游记中，说原本流传的是小乘佛教，而唐僧去取的则是大乘佛教的教义。可实际上这里又有问题，因为所谓的“三藏”，根本上就是小乘佛教的理念。譬如《法华经》中便曾有“贪着小乘三藏学者”的语句。

而在唐代那个时期的印度，印度的大乘佛教根本就没有什么三藏，理由也很简单，大乘有经与论，可是不会有律，因为这时候的大乘还没有出家教团，压根就没必要制定什么教团规律的律藏。

不过也有例外，譬如那烂陀寺，当时有数千位僧侣聚集此处，律藏就不可或缺了。于是把小乘佛教的戒律拿过来，当作自己的律藏。

那么，历史上的玄奘，为什么会被称为三藏法师呢？这其实就是一种美称，说这和尚通晓一切佛经圣典的意思。

但无论如何？三藏都不可能是什么谈天说地讲鬼，这难道是搞笑版的如来佛吗？

　　1782年11月30日.英国新政府与美达成停战协议。1783年9月3日，双方在巴黎签订和约，英国被迫承认美国独立。

　　美国独立战争是以小胜大，以弱胜强的典型战例。这一胜利为后来的法国大革命和拉丁美洲民族解放运动的独立开辟了道路。

　　美国独立战争的胜利，对欧洲大陆及拉丁美洲地区的现代资产阶级民主主义革命起了推动作用。它结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了比较民主的近现代政治体制，对以后欧洲和拉丁美洲的革命也起了推动作用。

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　　独立战争的胜利，使美国摆脱了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了比较民主的政治体制，并为拉丁美洲各国人民的民族独立运动树立了榜样，推动了18世纪的欧洲革命。《独立宣言》、1787年宪法及其所确立的新型政治体制，是人类文明的可贵遗产。既是民族独立战争，又是民主革命。

　　美国独立战争是世界历史上第一次大规模的殖民地争取民族独立的战争，它的胜利，给大英帝国的殖民体系打开了一个缺口，为殖民地民族解放战争树立了范例。

　　独立战争又是一次民主革命，它推翻了英国的殖民统治，创造了世界上第一个联邦总统制共和制国家：美利坚合众国，同时又铲除了殖民时期旧制度残余的长子继承法、续嗣限定法和代役税，奴隶制契约也基本上废除。从而解放了生产力，为美国经济的发展开辟了宽广的道路。正如列宁所说：“现代的文明的美国的历史，是由一次伟大的、真正解放的、真正革命的战争开始的。”