李唐皇帝居然是鲜卑后裔？这三件事就是证据！
618年，李渊在长安称帝，建立大唐王朝，之后唐朝的统治者们励精图治，创建了一个长达289年的盛世帝国，对后世影响极为深远。尽管唐朝的统治们一再声称自己出身名门陇西李氏，但人们一直对李唐王朝的来源存在争议。李唐皇室极有可能出自鲜卑，也就是人们所说的夷狄，【纵横五千年】编者独孤雁从文化习俗的角度，讲述几件事可以作为佐证！
其一，“乱伦”的婚姻关系
有一部分历史爱好者喜欢把唐朝称为“脏唐”，主要指的就唐朝皇室混乱的婚姻关系。根据《新旧唐书》等史料，我们不难发现唐朝皇帝的婚姻确实极为混乱，诸如唐太宗在玄武门之变后，将李元吉的王妃杨氏接入后宫，后来杨氏为李世民生有一子；唐高宗李治纳唐太宗的才人武媚娘为皇后；唐玄宗将儿媳妇杨玉环纳为贵妃等等。
【影视剧中李世民与武媚娘的形象】
这些行为在汉人的观念中就是非常明显的乱伦行为，但在少数民族的理念里，这根本算不得什么大事。因为这种“收继婚”在北方少数民族当中非常普遍，无论匈奴，还是鲜卑，包括后来的蒙古皆是如此。对此南宋理学大家朱熹评论道：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”
其二，“称父为兄，呼母为姊”的习俗
喜欢读《新旧唐书》，包括《北史》的读者可能会发现一个问题，唐玄宗称呼自己的父亲唐睿宗为“四哥”，北齐废帝高殷称呼自己的母亲李太后为“姊姊”，而北魏孝文帝则称呼自己的祖母冯太后为“母”。甚至到了今天，在山西的一部分地区，仍有有“称父为兄，呼母为姊”的习俗。这是怎么一回事呢？
这主要是三方面的原因，其一，语言的转化。鲜卑语中有“阿干”（音译）一词，父与兄的鲜卑语都可以用“阿干”相称，到北魏时这种称呼已经渗入汉族，经过一段时间的融合；其二，收继婚的习俗。父死则妻其后母，这种混乱的婚姻关系造成“父兄”同词的现象。
【影视剧中李隆基的形象】
其三，“养孙为子“的习俗
根据《新旧唐书》的记载，唐德宗原本有9个亲生儿子，中间又收养2个，但奇葩的是他第二个养子竟然是自己的亲孙子！唐德宗这个“养子“名叫李謜（yuán），本来是唐顺宗李诵（德宗的长子）的次子，但本德宗收养为子，排行第六！也就是唐顺宗李诵少了一个次子，多出一个“六弟”。除此之外，学者还考证出其他皇帝也曾有过“养孙为子“的行为。
为啥会这样呢？这依然是少数民族的一种习俗，而且这就是上面所说的“称父为兄，呼母为姊”现象来源的第三点。这种习俗叫”还子“，顾名思义，男女婚后，将自己的儿子送给父母为子，儿子长大成年后，自然要称呼生父母为“哥”、“姐”，称呼祖父母为“父”、“母”。
不论李唐王朝是否源自夷狄，但不可否认的是他们身上的胡族气息极为浓厚。史学大家陈寅恪先生曾言：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”。也正是这种来自塞外的鲜活力量，注入汉文化的熏陶，才焕发出勃勃生机，得以成就历史上最为辉煌的一页，因此海纳百川、兼容并蓄才是中华民族屹立不倒的基石！
以上仅是编者从文化习俗方面对“李唐源自夷狄“的一种解读，观点或有失偏颇，算是抛砖引玉啦！
英雄起义小说《隋唐演义》中有这样一个桥段，天生神力的李元霸，与隋朝丞相的将军儿子相遇，其实也本也没什么特别的，但是偏偏此人擅使的乃是一柄鎏金镗，为什么说这一点特殊呢？李元霸只是一个虚构的人物，其原型人物乃是李渊的第三个儿子李玄德，不过到了清朝为了避讳康熙帝的名讳而改了名讳。小说中他乃是隋唐第一好汉，不仅天赋异禀，而且拥有神力，与其交手的大多走不过三招，厉害的虽然能再多坚持几招，但从未有人能真正的将其击败，天下间大概也就只有罗成能在马上能胜过他，这里所依仗的主要是技巧，但凡碰到他的锤子，罗成也就只有认输的份。他如此厉害，自然是有名师指点，那么此人又是何方神圣呢？
据说此人名叫紫阳真人，此人并非是历史上的那位道教前辈，而是另有他人，具体倒也未在书中写明，不过仍旧可以通过当时所处的时间以及他与李元霸之间的关系，做出一些相关的推断。他的举止谈吐，我们可以认为他是一个非常忠厚仁慈的长辈，另外李元霸从小就患有恶疾，因此长得又瘦又小，后来经过此人的治疗，逐渐痊愈，所以他必然有一手过人的医术，在当朝能够这般水平的人，除却著名医药学家孙思邈之外，旁人大概也没有这个本事了，他虽然是北周时期的人，但据说有一百多岁的寿命，因此在时间上也比较吻合。
关于李元霸之死，一共有三种说法：第一种称他是被雷给劈死的，称其在下雨天时举着金属制巨锤骂天，结果引来了雷电，被活活劈死。第二种则称其是被自己的重锤咋死的，同样是下雨打雷的天气，他一边骂天，一边猛地将双锤抛向天空，没想到落下时正好砸在了自己的面门上，就此惨死。第三种则比较不太可信，称其是被其仇人的师父设计杀死的，这对于他这种人物来说，死的未免有些憋屈，相信作者也不会编造这种狗血的情节来应付大家。
在我看来，前两种说法如果综合一下的话，会比较可信。话说在其临出师之前，真人专门叮嘱他，日后倘若遇到使鎏金镗的，千万要手下留情，不然的话会天降横祸。可惜后来他在疆场上所向披靡，杀念深重，并没有将师父的忠告放在心上。上面提到的桥段，结果是他凶性大发，将敌将生生撕成了碎片，此人名叫宇文成都，先前他曾放过此人一马，但这一次他却没能忍住，还是将其杀害。除此之外，还有另一位同样是使用鎏金镗的好汉，伍天锡，最后的下场也与上述相同，而真人的嘱托随后也得到了应验，犯了戒的李元霸在咒骂天雷的时候，遭到了天谴，一代神人自此身死。
不过，这里真人不让他杀的人，应该专指的是宇文成都，因为他使得乃是凤翅鎏金镗，这又有什么说法呢？其实他们两人早在前世就已经渊源极深了。小说中称李元霸金翅大鹏转世下凡，他本来是佛祖坐下的一名护法，最初乃是通天教主的弟子，名为羽翼仙，后来才被佛祖收入麾下，经过修炼后成就大道。曾经在在西游记中出场，让孙猴子焦头烂额的大鹏鸟也是由他所化。宇文成都则是由应元雷神转世，其前身乃是封神之战中的殷商重臣闻太师，在绝龙岭一役战死后，魂魄便飞往了封神台，从此位列仙班，顾名思义，他乃是掌管雷电的神砥。
既然如此，李元霸不但将其杀害，还指天怒骂，遭天谴也就在情理之中了，所以说他的死看似是巧合，但其实是因为他杀了不该杀的人，自然是难逃一死。这当然不是信口胡诌，之所以这么说是有理有据的，首先，真人知道他实力强悍，所以必将会因为杀业深重而遭到天谴，而使用鎏金镗的人就会是由负责天谴的雷神转世，因此才特意叮嘱他一定要注意这一点。但是偏偏他不听劝告，目中无人，结果遭到了雷劈，他遭了不少孽，加上还杀死了雷神，对方肯定要报仇，而且合情合理，理由充分。其次，早在商周时期的封神大业之中，他们就曾是同门，后来各自修炼成佛，成为了佛教的护法，不同的是他的地位要比宇文成都低一头，如今他亲手杀死了自己的顶头上司，已经算是违反了规定。因此他的死，完全是因为不停真人的训诫，而误杀上级，才被雷电劈杀成了灰烬。