天龙八部里萧峰虚竹段誉三人武功对比谁更厉害

　　综合来看，招式虚竹最精，内力段誉最浑厚，实战萧峰可说无敌。

　　内力比较

　　虚竹内有逍遥三老的内力，外有逍遥派各家招式。逍遥折梅手和天山六阳掌又明说了是涵盖天下大多数招式的东西。如果纯是内外功堆积，他最强。擒耶律洪基时也明说，他已到了随心所欲的地步。段誉内力本已天下无对，再吸了鸠摩智的内力，简直不可思议。加上凌波微步和六脉神剑两种东西。要知道他在少室山上已可以随意秒杀慕容复，当时表现已不在萧峰之下。之后吸了鸠摩智，内力陡增一倍。次之。萧峰出场时什么武功，之后还是那样，他吃亏在没什么奇遇，不像俩弟弟开了修改器。他出场时三十一岁，内功一开始就不及段誉，后来就更差得远，更不用提虚竹二百多年功力藏身了。招式上，他会少林武功和丐帮武功，很出色，但和虚竹恐怕不能比。理论上，他最弱。

　　实战比较

　　段誉近身搏击极差，当初天龙寺就这么被鸠摩智抓到的，后来少室山若非萧峰出手阻挡，他被慕容复逼近之后差点被弄死。以段誉的近身之差，只能远距离打;而他的应变又弱，很容易被近身。所以段誉最弱。

　　虚竹和丁春秋、鸠摩智打那两架，可见他的本色。他可以不输任何人，但要赢不大好。毕竟打架这事凭经验，虚竹其实有点像《倚天屠龙记》里的张无忌：纸面上无敌，但能力发挥不到百分百，老是会陷入僵局。

　　反过来，萧峰是地道的战神。书里明说了，他很擅长打败比自己强的人。其实论真打，少林三玄合力估计都按得住他。但是萧峰有非常可怕的临场能力。聚贤庄、皇太叔两战过于经典。之后打内力极可怕的游坦之，根本是靠经验和招式秒杀。而且他能把无名僧拍到吐血，刚猛天下第一。所以他和虚竹真打起来，会劣势，但有得打。实际上《神雕》里后期郭靖和萧峰路数相似：他们未必能干掉谁，但你想象不出来怎么打倒他们。

　　比招式，虚竹得窥灵鹫宫武学精髓，身兼逍遥三老内力于一身，已经到了随心所欲的境界，在金庸的整个世界里也是个中翘首。比内力，段誉一路吸来，最后连绝顶高手鸠摩智大师也没放过，可谓震古烁今，比丁春秋任我行之流要狠多了。

　　比实战，请看下面一段文字：“天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。”(原文来自西安文明网)

　　威宁回族服饰与汉族基本相同，款式随时装的变化而更新。阿訇和妇女服饰及节日期间的打扮，保存着民族特点，反映出回族文化的特征。

　　回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。

　　回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方。

　　中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅;妇女戴黑色的，显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。

　　服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。

　　回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。

　　二是装饰的作用。爱美之心人皆有之，回族人也不例外，这是人类美化自身的内在要求。如男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。