葵姑 香儿 慧儿芈月传里比芈月更动人的三个女人
万人不理解芈月，也就苏秦最理解芈月。为什么?因为苏秦饱受世态炎凉之苦。
史书记载，苏秦游说秦王失败，回到家，父母兄弟嫂子等都不予理会他。其再次头悬梁，锥刺股，发奋读书，终于大有成就，哥哥嫂子、父母等也就清宫除道地迎接他。于是苏秦就质问她的嫂子，为何前倨而后恭。
这有另我想起了唐朝诗人王梵志最辛辣的一首讽喻诗：
吾富有钱时， 妇儿看我好。
吾若脱衣裳， 与吾叠袍袄。
吾出经求去， 送吾即上道。
将钱入舍来， 见吾满面笑。
绕吾白鸽旋， 恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫， 看吾即貌哨。
人有七贫时， 七富还相报。
图财不顾人， 且看来时道。
所以，在大公主孟赢责怪芈月时，苏秦立马为他开拓责任。虽然芈月曾经辜负了他，但是他依然就芈月与水火之中。
这就是因为善良之人，在经历了世态炎凉之后，变得更加善良，因为他更加知道处于苦难之的人的不容易。
所以，我就想，芈月身边的三位女人当是最为感动大秦的三位女人，如果大秦每年也举办感动大秦的十大人物，其三人是必定上榜的。
她们一个是葵姑，另外两个就是那两个年轻的丫头。
葵姑的伟大自然是没有人能够比得上，她一生都是在为芈月母女受苦，却没有丝毫的怨言。他经历了那么多的苦难，又是有多少人能够一直承受得了的。
俗话说，人往高处走水往低处流，葵姑宁愿选择贫穷的悲哀，也要与芈月一起选择善良。这样的人物，实在是令人可敬可叹。
另外就是那两个丫头了，请原谅我一时记不起他俩的名字。
如果说，当初在秦宫，芈月得宠，她俩一直对芈月忠心耿耿不能说明什么，那么，后来她们一同去燕国作人质，则就足以证明了她们的善良。芈月说，她们傻傻的，笨笨的，指的就是她们的善良。
如果说，葵姑年纪大了，没有出路，而一直跟随芈月;但是，这两个小丫头却年轻得很，只要稍微变一点心思，在苦难之中，她俩为自己谋得更好一点的生活还是有可能的。
可是，她俩也依然在苦难之中选跟芈月一起，坚持善良。去承受那可能是熬不到的苦难。
所以，看芈月传，还是这三位女子最令我动容。相信很多网友也是对他们三个青眼有加吧。譬如，上次就看到一篇文章里的一条评论，他个网友就直夸葵姑很漂亮。葵姑一大把年纪了，色老珠黄，漂亮的是她的心灵。二位丫头，不仅外表美丽，心灵也更是美丽。
郭隗，战国中期燕国人。燕国大臣、贤者。燕王哙七年(前314)，齐宣王攻破燕国，哙被杀。赵武灵王闻燕国内乱，将燕王哙的庶子职从韩国送回燕国。燕昭王元年(前311)，职被燕人拥立为王，称燕昭王。昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。郭隗以古人千金买骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师。此举天下震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
筑台而师
具体过程是：战国时燕昭王招贤报齐仇，向他问计。他说“请先自隗始。”即：你要招贤，先从我开始;你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
卑身厚币
所谓“卑身”，就是放下君主的架子，甘心执弟子礼，以贤者为师。它体现的是君主对贤士的尊重。燕昭王找到燕国名士郭隗，向他求教说：“齐国趁着我国的内乱入寇，先君死难，这一奇耻大辱，我誓死要报复。但是我深知燕国力量薄弱，现在还不是时候。如果能得到贤士与我共同治理国家，那是我的迫切愿望，希望先生能帮助我物色人才”。郭隗回答说：“人主所抱的态度不同，得到的人才高下也就不同―――想称帝的和师长相处，想称王的和朋友相处，想称霸的和臣僚相处，想亡国的和仆役相处。”为什么会这样呢?郭隗进一步论证说：“国君对于贤士，如果能以师事之，那么，胜过自己百倍的人才就会到来;国君对于贤士如果能认真思考他们的意见，那么，胜过自己十倍的人才就会到来;国君如能平等待人，那么，和自己能力差不多的人才就会到来;国君如果架子很大，派头十足，对贤士颐指气使，随意呵叱，那么，奴性十足之人就会到来。总之，能够以贤者为师，虚心受教，才能招来贤者，这是自古以来的‘服道至士’的方法。”燕昭王一听，连连称善，进而请郭隗向他推荐人才。郭隗说：“大王如果一定要招至贤士，那就请先从我郭隗开始吧!像我这样的人大王都能重用，何况比我强的呢?一定会不远千里来投奔的。”燕昭王觉得有道理，于是就为郭隗建造宫殿，拜郭隗为师，予以侍奉。
所谓“厚币”，就是不惜重金，待遇优厚，表现的是统治者对贤士价值的肯定。古今中外的招贤措施，都少不了这一条，似无须多论。但燕昭王还是有自己的特色，他独出心裁，“筑黄金台，置千金于台上，以延请天下名士。”这毕竟是一种创举。它表明，在燕昭王心中，贤士的价值比黄金还要宝贵。
燕昭王“卑身厚币”的举措成效显着：“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。士争趋燕。”