史上一颗荔枝引发的争议：只因李隆基爱杨贵妃

每到吃荔枝的时节，就会想起两个人，一个是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”的杨贵妃，另一个就是“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的苏东坡了。在很早以前交通不发达的时候，就因为这两个人，在没有吃到荔枝以前，就对荔枝产生了种种美好想象。不过苏东坡无非是荔枝的正面宣传，而杨贵妃则是反面宣传多一些。

有一首批判杨贵妃与荔枝的诗，恰恰也是苏东坡写的，叫做《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。” 关于这个“惊尘溅血”，苏东坡是宋朝人，自然也是没有亲眼见过，这些应该也是到岭南之后听闻的传说，既然是传说，那么必定会有感情色彩在里面。到底真实的情况是怎么样，恐怕也无从考证了。

在古代不知道荔枝是如何保鲜的，不过估计应该是有一定保鲜方法的，白居易在《荔枝图序》里写：若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。所以有保鲜方法的情况下，应该是二日没有问题。最后经过大家指正，杨贵妃吃的荔枝应该是产自蜀地，也就是一千公里左右，三日左右可到。不过也还有坚持是产自岭南，不管产自那里吧，运荔枝这种事情，虽然苏民伤财，可皇帝家干的那件事情不是劳民伤财？

现在就讨论一个惊尘溅血的问题，骑马必定要走驿道，驿道为什么要有老百姓等着在那儿惊尘溅血呢？离远点不好么？而且有过第一次，必定大家都知道这个时候是要运荔枝的，应该没那么不长心眼，不躲着吧，驿道上反正穷苦老百姓应该也不是太多吧，是不是商人多一些？

所以，我觉得就有问题了，既然运荔枝也不是多么不艰难的事情，而且“惊尘溅血”又明显是臆断，那么究竟是什么原因，让杨贵妃因为吃个荔枝落下了千古骂名呢？肯定有人会说那个时代民不聊生之类，但是再穷也不会穷皇家，我估计杨贵妃随便个什么花费，也不会比荔枝的差到那儿去，其他任何朝代的也是。

只是因为这个事情太风雅了？但是想吃个荔枝，也不错到那里去吧？还好她只是让人运过来，如果鼓动唐明皇和她一块下岭南呢？不是有传说乾隆皇帝六下江南，都有些让人匪夷所思的理由吗？还有隋炀帝……

飞刀出手有两种方式：直飞，就是握把出手，出手时到上靶刀尖在90度内旋转，发力一般分甩臂或抖腕二种，甩臂动作比较大，刀离手因距离不同，手腕和手臂会形成不同角度。抖腕动作小，以小臂和手腕形成寸劲，以食指的滑按刀背来控制出手，在距离上没有限制视个人能力能飞多远，网上视频有纪录的是国外的11米国内的8米。旋飞，就是握尖旋飞半圈或者几圈后刀尖插中目标。距离不远、半圈上靶的叫指控旋飞，距离远、旋转几圈上靶的叫自由旋飞，不论哪种手法都需要大量的训练，不是一夕一日之功。

说起飞刀，很多人就想到了，古龙笔下的小李飞刀。古龙笔下的兵器谱根本不按兵器的工艺高低排名，而是看这样兵器在其使用者手中能发挥怎样的特性。举例来说，兵器谱上 上官金虹的「子母龙凤环」名列第二，比小李飞刀还高一位。这是因为使用者上官金虹将其练到了「手中无环，心中有环」的境界。“後来，上官金虹的环，已经是看不见的！正因为看不见，所以就无所不在，无处不至。它可能已到了你眼前，已到了你咽喉，已到了你灵魂中。直到你整个人都已被它摧毁，还是看不见它的存在！”再往后的第四位是嵩阳铁剑，五位是温侯银戟。第六未注明，第七用鞭子，第八用拐杖。

从工艺上来说，除了天机棒略显神秘以外，排在前面的几乎都是常规武器=重复一遍：古龙笔下的兵器谱看重的不是工艺，而是在特定使用者手下所能发挥的特性。那么小李飞刀的特性又是如何体现的？

按原文所述：小李飞刀，是大冶的铁匠花两个时辰打造的，长三寸七分，薄如蝉翼。——每花两个时辰就能打出一把，可以说，就工艺来讲这飞刀除了薄一些之外，并无独到之处。它之所以能在兵器谱上排名第三，完全是因为用刀的人是李寻欢。

对于李寻欢手中的飞刀，书上是这么描述的：李寻欢曾发飞刀七十六次，杀五十一人，伤二十五人。他的飞刀虽准，却从未误杀一个不该杀的人。100%命中，至于致命一击生效与否，则要看目标属性。小李飞刀能够做到这一点，仅仅是因为兵器锋利或者武功高强吗？古龙同样早已给出了回答：「天上地下，从来也没有人知道他的飞刀在哪里，也没有人知道是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想像不到它的速度和力量……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。

若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。」古龙笔下的小李飞刀，已经是一种精神上的象征了，象征着正义与力量的小李飞刀例无虚发！这样的效果，“靠工艺和设计来提高杀伤力”做不到，靠“现代科学结晶的飞刀“更做不到。