杨戬的三尖两刃刀和如意金箍棒相比哪个更厉害

　　七十二变和八九玄功，天眼和火眼金睛，三尖两刃刀和如意金箍棒。

　　孙悟空和二郎神除了相貌截然不同外，法术、兵器和武功都十分接近。

　　那么，两人的武器究竟谁的更厉害?

　　先说如意金箍棒，西游记上有明确的描述棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。说明金箍棒的设计用途是一把尺子，而不是武器。，现在我们到文具店买一把铁尺一样可以当武器，严格来说，它是一把尺子，和卷尺一样具有伸缩功能。

　　再来看三尖两刀，西游中原著中有一个习惯——出现一件神器的时候，必然配一道介绍来历的诗。二郎神出场时，并未有什么描述。那么我们再看《封神演义》，《封神演义》写道(二郎神追妖怪追到一个山洞中)只见里边黑暗不明。杨戬借三昧火眼，现出光华，照耀如同白昼。原来里面也大，只是一个尽头路。观看左右，并无一物，只见闪闪灼灼，一口三尖两刃刀，又有一包袱扎在上面。

　　从这段描述中，我们看出，三尖两刃刀应当不是太上老君帝级别的武器，因为有一个包袱”扎“在上面，说明包袱是没有经历多少岁月，而且太上老君也犯不着用包袱装东西。再加上《西游记》中杨戬出场时，别未对他的武器有任何介绍，说明三尖两刃刀并非出自名人之手。

　　，普通兵器师能不能打出好兵器?

　　看战绩，《小圣施威降大圣》中原文

　　他两个这场好杀昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。

　　”左挡右攻，前迎后映“说明如意金箍棒和三尖两刃刀是有过多次互相撞击的，结果如何?看原文

　　真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖搜神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马流元帅战兢兢摇不得旌旗，崩芭二将虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康张姚李、郭申直健传号令，撒放草头神。

　　说明在孙悟空和二郎神看来，数次撞击之后，如意金箍棒和三尖两刃刀是势均力敌的，因为两人都没有惧意和退意。在双方的手下看来，二郎神是占优势的，因为”马流元帅战兢兢摇不得旌旗，崩芭二将虚怯怯使不得刀剑“康张姚李、郭申直健传号令，撒放草头神”，这个优势有可能是武器的优势，也可能是武功和法术的优势。再加上悟空和二郎神自己的反应，所以我们认为在物理强度上，三尖两刃刀和如意金箍棒是不相上下的。

　　再往下看，孙悟空看到手下挡不住天兵天将了，感受到压力，想变化逃走。原文写道“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”而二郎神追悟空时，这样写道“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。”

　　注意，悟空在变化时，把金箍棒藏在耳内，而二郎神是“撇了神锋，卸下弹弓”。说明三尖两刃刀不具备大小变化的功能，否则身在战场中的二郎神不可能丢下武器。 ，有人会说“撇”是收了三尖刀法像的意思，那么我们往后看。孙悟空跑到二郎神的老家，灌江口。二郎神在战场中找不到他，于是去问李天王，原文真君道“天王，曾见那猴王么?”天王道“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道“真君，快去!快去!那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。

　　注意，原文特意写明二郎神取了神锋后，再赶往老家。由此可以证明，三尖两刃刀确实不具有神器最基本变化的功能，也可以说不具有什么魔法功能。因为西游记中几乎没有写过其他神仙的兵器需要“撇下”再“取回”。，可以证明，三尖两刃刀应该是一位人间的兵器大师所铸兵器，并无半分法力，质地非常好，物理强度并不比太上老君铸的仙界神兵差。而如意金箍棒是太上老君铸的尺子，可能是为了方便携带，所以太上老君加上了伸缩的功能，说白了，就像现在的卷尺的设计目的一样。而这也证明二郎神的武功和法术是强于孙悟空的。

　　至于慈禧，是“老妖婆”，还是“不同寻常的太后”;是地地道道的卖国贼，还是多让大清王朝多延口残喘30年之久的救世主……正所谓，“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”。回眸一天的慈禧，如今别有一番滋味在心头。这一切的一切，都让我们跟随镜头，用眼去观，用耳去听，用手去触吧。

　　1908年，11月15日。凌晨时分。慈禧像往常一样，起床，即所谓“请驾”。昨日，也就是14日，光绪帝驾崩。慈禧终日忙碌于料理光绪帝的后事，没能多加休息，很晚才休息。

　　不知为何，慈禧太后的气色非但未有损，反而越发的好了。起床后，便到了梳洗时间。宫门外，专门伺候的太监早已静候多时，譬如，专管梳头的太监。因为慈禧太后特别注重养护，故每日用于梳妆台上面的时间很长。

　　梳洗完毕后，一太监喊道“打帘子。”专门此事的太监便连忙打开帘子。与此，在场的所有太监皆闻声跪拜，齐呼“老祖宗吉祥”。其后，用丰盛的早餐。

　　早上六时。慈禧开始召见军机大臣，共与皇后(按即光绪帝之妻，叶赫那拉氏，也就是日后的隆裕太后)、监国摄政王载沣等人洽谈多时，后以新国君的名义下诏书，尊慈禧太后为太皇太后，又尊皇后为太后。

　　正午午时。起初吃午饭时，慈禧还好好地，可吃着吃着，便开始头晕目眩，且这一状况持续了较久。人将逝世时，当事人多了然，便晓得自己将不久于人世，故立即召开紧急会议，并敲定太后管重要之事，监国摄政王裁定。

　　发完上谕后，慈禧病情越发加剧，便命令军机大臣起草遗诏。军机大臣将起草的遗照呈上后，慈禧阅后，改了几处，譬如“不得不再行训政”与“回念五十年来”云云。

　　说罢，她又对身边人说道“我毕生垂帘听政数次，不了解的人认为我是贪婪权力，实际上是迫于时势不得不做出此决定。”此时的慈禧还如素日一般，头脑清晰，神志清醒，旁人观之为和蔼可亲。

　　没过多久，她便开始逐渐昏沉起来。后倏忽，眼睛又开始炯炯有神，可这一情形未能维持多久，可见这是回光返照。

　　慈禧对这个自己执掌大权好久好久的大清王朝扔出一句话“此后，女人不可预闻国政。此与本朝家法相违，必须严加限制。尤须严防，不得令太监擅权。明末之事，可为殷鉴(自我以后，任何女子不得干预国事，必须好好维护本朝家法，尤其是严防太监专权!明末之事，一定要引以为鉴)!”

　　下午五时。慈禧张着嘴，面南逝世。对于慈禧，我不会玩邯郸学步，搞所谓盖棺定论，只是简单地说一说自己的一些看法与感受罢了。作为统治者，都不愿看到自己被外人欺负，内政被干涉，领土被占领，信誉被丧失，慈禧太后自然跳出这些昔日定律。

　　慈禧老练，迷信，也懂得学习西方，也爱民，且绝不能容忍任何与自己相悖的分子存于眼帘之前，谁数落自己专政，要夺自己的权，就跟谁急。

　　慈禧日后推行的所谓新政，与康有为、梁启超所推崇的戊戌变法，在根本上是一致的，只不过作为当事人，慈禧不承认罢了。谄媚外国，苟且偷生，割让领土，这是“千古骂名”，这也是钉在耻辱柱上的雪耻。

　　在笔者看来，慈禧是个女强人，本来应是一枝花，却被推上了砧板，变成了一棵世人皆视为“救命稻草”的所谓稻草。

　　过去的都将过去，历史最大的价值不是忽悠与愚弄，而是让我们如今这些晚辈，再读时，再晓时，懂得一些道理，让我们可以在现在的基础上活得更好，更幸福，才是最大的价值。