六爻高级理论篇五音十二律入六爻的古代用法

在古老的中华文化中，二十八宿星被分为东西南北四面八方，而这二十八宿则对应着古代地理上的二十八个洲。这些洲分布在我国的不同地区，古人通过观测二十八宿星象，可以判断一个人的出生地所属。通过特定的方法将这些星宿纳入占卜之中，我们可以预测一个人的迁徙轨迹或家乡所在。例如，如果婚姻占卜中出现的是扬州或冀洲的星宿，那么可能意味着与这两个地方的人结缘。再结合五音十二律，甚至可以精确到某个地区的具体人物。这种知识已经近乎失传，学习起来十分困难，如今在我国知晓的人寥寥无几。这些珍贵的文化遗产，为有缘人提供了探索和研究的机会。

五音，又称为五声，是中国最古老的音乐体系。宫、商、角、徵、羽五音最早出现在《周礼》和《孟子》等古籍中。它们与人的五脏相对应，每一种音阶都有其独特的音质和对应的情感表达。宫音代表土，是五音之首，统领众音；商音对应金，是次要的音阶；角音代表木，象征着生长；徵音对应火，象征着事物的发展；羽音则代表水，象征着柔和与流动。这五音相当于现代音乐的do、re、mi、sol、la。

更进一步的分类中，五音与喉、齿、牙、舌、唇的发音部位相配。戏曲演员需要准确掌握五音的部位，再配合四呼的运用，才能达到吐字清晰的效果。五音不全的演员则无法准确表达情感。

古人对五音的重视不仅仅体现在音乐上，还将其应用于占卜和地理等领域。通过五音与二十八宿的结合，可以精确判断一个人的身份和出生地。五音还与宫调式紧密相关，每一种宫调式都有与之对应的五音主音和结声构成的调式名。例如黄钟宫调式就有黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）等。这些复杂的音乐理论与占卜知识交织在一起，构成了中华文化独特而深奥的一部分。

二、变徵

变徵，乃是古音阶中的一道独特风景，位于角音与徵音之间，其音乐之美，深邃而动人。《史记·荆轲传》记载，高渐离击筑，荆轲和歌，那变徵之声，令人垂泪。变徵，有时也被称为闰征，在十二律中，它通常是徵音下一律之音，相当于现代音乐中的升fa。它也有时是角音上一律之音，即清角，相当于fa。郑译与苏夔等人在《隋书·音乐志》中详细阐述了变徵的复杂性和重要性，每个宫（均）都需要有变徵构成的调（式）。

三、变宫

变宫，是古音阶中的另一道璀璨风景，位于羽音与宫音之间。宋人有时称之为闰宫。在十二律中，它有时是宫音下一律之音，相当于si；也有时是羽音上一律之音，相当于降si。变宫也是构成调（式）的重要元素之一。

四、十二律

十二律，是古代乐律学名词，是我们的定音方法。通过三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相同的半音。它们依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射和应钟。十二律又分为阴阳两类，阳律和阴律各有六种。它们也被称为律吕。

五、三分损益法

三分损益法，是中国音乐中的定音方法，与古希腊的“毕氏学派”中的“五度相生律”相似。《史记》中详细描述了如何通过三分损益法来确定宫、徵、商、羽和角五种音高。简单来说，就是取一根竹管，通过增加或减少其长度的三分之一，来得到不同的音高。这五种音高被称为中国的五音。

六、发音原理

从古老的“三分损益”法中，我们可以解读出十二律的神秘旋律。这就像一场音乐与数学的奇妙之旅，让我们从黄钟的81开始，一步步探寻这音阶的奥秘。

黄钟的长度被设定为81，这是音阶的起点。然后，我们通过“三分损益”法，从黄钟出发，求得林钟的长度为54，这是通过两次减损得到的。接着，我们再将林钟进行三次增益，得到太簇的长度为72。如此往复，我们得到了南吕、姑冼、应钟、蕤宾、大吕等一系列长度，每一个都是前一个通过三分损益而来。

当我们在进行这一系列计算时，发现了一个奇妙的现象。最后一个音“清黄钟”的长度与直接取黄钟长度的一半仍有一段小小的差距。这就是所谓的“黄钟不能还原”的问题。因为在进行多次的2/3或4/3连乘后，最后的值无法达到原始的1/2。

更深入地探索，我们会发现，在定律时不断地使用三分损益的操作，最后一定会出现除不尽的小数，使得在实际制作时容易产生误差。然而在实际音乐中，准确度与精确度有其极限。经过十二次的三分损益之后，我们可以构成一个（不甚完美）的音阶循环。这也是为何中西音乐理论中，都发展出以“12音阶”为主流的原因。随后，为了更精确地表现音乐，人们开始探索纯律、十二平均律等不同的改进或修正方法。

对照《史记·律书》中的记载，我们发现其中的抄录错误。宋代沈括的《梦溪笔谈》中，就指出了这一点。原文中的黄钟“八寸七分一”，实际上应该是“八寸十分一、81分”。通过这个对比，我们可以更深入地理解古代音乐理论的发展与演变。我们还可以将古代音律与西方音乐理论进行对比，计算两者之间的误差，为现代音乐理论的发展提供新的启示。在古老的中华大地上，流淌着一种称为古音十二律的音乐韵味。这些音律，如同史记中的文字，承载着深厚的文化底蕴和古老的故事。

所谓三分损益，是一种音律调节的方式，与史记数字、西方音名等共同构成了音乐的理论基础。而十二平均律，则是一种将音律更加精细化的表现方式，与三分损益相比，它们之间可能存在微小的偏差。

黄钟、林钟、太簇、南吕、姑冼等，这些古老的音律名称，都对应着特定的长度和音调。比如黄钟八寸七分一，对应数字81，音调为C，与西方音名相符。每一个音律都有它独特的韵味和内涵。

值得一提的是，音律与一年中的月份有着密切的联系。在中国上古时代，人们将十二律和十二月相对应。如孟春之月对应太簇，仲夏之月对应蕤宾等。这种联系体现了古人对自然、宇宙与音乐之间关系的深刻理解和感悟。

所谓的“律中”，就是音律的对应。古人通过观察律管中灰的飞扬情况，来验证月份与音律的对应关系。虽然以今日的观点来看，这种方法并没有现实的依据，但它却是一种蕴含了深厚文化底蕴的古老传统。

值得一提的是，十二律中最基本的是黄钟。而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。在《月令》中，黄钟对应冬至所在的仲冬月份——子月（十一月）。这种对应关系体现了音乐与时间的紧密联系，也展示了古代音乐的博大精深。

在这古老的音乐韵味中，我们可以感受到古人的智慧和情感。它们如同一种跨越时空的桥梁，让我们得以与古人进行心灵的对话。这些古音十二律，不仅仅是一种音乐表现，更是一种文化的传承和延续。