易经是如何认识人的命运

《易经》中涵盖的阴阳五行学说，实际上是一门研究宇宙场中“天地人”三者关系的学问。它揭示，每个人的命理中包含了五运六气场，这些气场受到天地感应的影响，形成了各自独特的风水场。这些风水场不仅作用于环境，更塑造了我们赖以生存生态场的吉凶悔吝，甚至成败善恶。好的场就如同沐浴在阳光雨露中的果园，滋养着生命，孕育出甜美丰盛的果实；而不利的场则犹如悬崖陡壁，步步凶险，让人体无完肤。古人所说的“一命二运三风水”，正是对这一现象的高度概括。

我们必须要明确一点，“命”这个概念并非悲观消极的宿命论。在易经的语境下，“命”是指每个人与生俱来的善根、福德、因缘等种子，可以理解为个人的世界观。而“二运”则是指个人成长的轨迹，以及我们如何根据自身的价值观去行事、努力的方向。“三风水”则是指我们的生存环境和成长环境的优劣。每个人的善根福德因缘都有所不同，因此每个人的命运也就有了贫富贵贱、善恶之分。这构成了命的三要素：不由选择性、业力必然性以及行为决定性。

不由选择性是命的本质体现。正如我们的出生国籍、年代、地区、家庭背景等因素，这些都是由我们无数生的因缘善根福德所决定的。这也是古人正视命运、认知命运，进而积极面对现实的观点。

命的“业力”必然性和行为决定性，都指向了因果关系。我们的行为和思想决定了我们的命运。种何种因，得何种果。正确的世界观和努力的方向，形成了命的场，也就是命与运的轨迹的场。

《易经》中的知命、认命，并非被动屈服于命运，而是一种引导我们认识自己、战胜命运、立足实际的心境。它是一种合理利用天地之场、人事环境之场，结合个人之场，实现“天地人”和谐共生的智慧。