八字格局确定
一个人人命局热火日，如何通过自身八字的格局来确定的呢？八字格局确定分别又有哪些呢？希望葫芦网下面可以邦迪啊您！
八字格局确定
八字格局怎么确定
在古代关哪些呢？让美女来熟睡于八字的学术著作中（渊海子平）（三命通汇），都在很大的篇幅中，讲解格局问题，格局之多，令现代学习的人有时很难理解和融会贯通，近10几年中，我国的很多易学专家结合古人的东西，把格局归纳化，系统化。现在可分为，扶抑格，化格和从格。
扶抑格比较好理解，就是化格，最难的就是从格问题，因为从格有真从和假从之分，真与假之间的界定不是很明朗化，是一个很难判断的东西，一旦判断错误，那么八字不可能判断正确，其实从格只有真从的存在，假从就不是从格了，假的就是假的，假从格不在从格之列，只能列在扶抑格之中了。只要会判断真与假，也就知道八字的用神了。
真正的从格可以分为从强格，从弱格。还有一种叫局会专旺格。我把他列入从强格之中。
从强格
1．局会专旺格日元旺极，地支属性和日主属性相同，形成地支三汇局，致使整个四柱浑然成为一气，达到真正旺而致极的地步，格局要求极为苛刻。成格局者，行运较好，则富贵双全，如行逆运，则一生灾难不断，更谈不上富贵了，本人不认为局会专格就好，这在初学者中应引以注意。
稼穑格日主戊己之土生于四季，地支四库之土要纯粹，无甲乙木克制，遂成稼穑。
炎上格日主丙丁之火生于夏月，地支三汇或三合火局，无壬癸，亥子之水克制，遂成炎上。
润下格日主壬癸之水生于冬月，地支三汇或三合水局，无戊己，未戌之土克制，遂成润下。
从革格日主庚辛之金生于秋月，地支三汇或三合金局，无丙丁，巳午之火克制，遂成从革。
曲直格日主甲乙之木生于春月，地支三汇或三合木局，无庚辛，申酉之金克制，遂成曲直。
2．从印格日主生于印月，四柱印星众多旺极，克害日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对日主造成伤害的，可以判断为从印格。
3．从比格日主生于比劫月，四柱比劫众多帮身旺极，克害日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对
日主造成伤害的，可以判断为从比格。
4．在八字中，印，比众多具来，致使日主旺极，克害日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对日主造成伤害的，可以判断为从强格。
其实，从强格八字判定是很严格的，除以上四种情况，一般都按日主旺（扶抑格）处理，特别是有的八字，看起来都对日主有帮扶，但五行相互制约，反而会对日主有轻微伤害的，不能断为从强，正真的从强格八字，是很少的，只占八字的百分之一二，请慎重判断。
从弱格
从财格日主生于正偏财之月，四柱财星众多，耗损日干之气太重，生助日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对日主实现生扶的，可以判断为从财格。
从官格日主生于正偏官之月，四柱官星众多，克害日干之气太重，生助日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对日主实现生扶的，可以判断为从官格。如果出现官来生父，父来生身的情况，一般不能断为从官格。
从儿格日主生于食神伤官之月，四柱食伤众多，耗泄日干之气太重，生助日主的五行如果存在，但没有根基的，印被食伤所泄气，没有力量对日主实现生扶的，可以判断为从儿格。
四柱中财官具来，财官众多，克泄日干太重，生助日主的五行如果存在，但没有根基的，没有力量对日主实现生扶的，可以判断为从弱格。
以上情况，都有，互相制约，生助日主的五行在其它五行的制约中变得有生气，决不能判断为从弱格。
以上可以看出，从弱格八字，也是有严格条件的，决不能冷眼看到八字，觉得弱极，就断为从弱，也许这就是一个假从格（扶抑格）八字，判断格局的错误，整个八字批断就错了，我想以后假从这个名词应当从命理的书中剔除，用神也一样，也应没有真假之分，只有，用神和忌神之分，便于易学爱好者学习理会。
八字格局确定看命运
格局中所说的“身”是指日干，说其弱或旺，是指日干五行相对其它五行而言的，并不是说身弱格就是指身体弱，身旺格就是指身体强。
结合客观现象，无非就存在四种状态，一是弱，一是旺。还有一种极弱的状态，已没有任何反抗的可能了，只能顺从弱，所以称之为从弱。还有一种是到极旺的状态，只能顺从其旺势，所以称之为从旺。从而有了身弱格、身旺格、从弱格、从旺格四种格局，它已包含了所有的客观现象了，没必要搞出其它复杂又多余的格局了。
日元五行弱，要达到五行平衡，需要五行生它或帮它，忌讳克泄耗它的五行了。，生和帮日元五行的就是用神，克泄耗日元五行的就是忌神。
与之相反，日元五行旺，要达到五行平衡，需要克泄耗它的五行，忌讳生或帮它的五行了。，克泄耗日元五行的就是用神，生或帮日元五行的就是忌神。
日元弱极，只能顺从弱势，需要克泄耗它的五行，忌讳生和帮它的五行了。，克泄耗日元五行的为用神，生或帮日元五行的为忌神。
日元旺极，只能顺从其旺势，需要生或帮它的五行，忌讳克泄耗它的五行了。，生或帮日元五行的为用神，克泄耗日元五行的为忌神。
这样就清清楚楚明明白白了。
有了用忌神，就可判断命运好坏，而且可断具体事了。
例，男八字
癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
运癸亥 壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰
八字中丁火生于子月弱，有日干甲木生丁火，丁火不是弱极，而只是身弱。，八字为身弱格。
日干甲木生丁火为用神，酉金耗丁火为忌神。
由于八字中甲木为用神很旺，而甲木为名声、事业，，可断命主如从事甲木的事业，一定会声名远播，事业宏大。
再从所行之运来看，己未运应是事业最好的运气。己丑年，也就是1949年，是事业最好的流年。众所周知，这年中华人民共和国成立，取得了世人瞩目的伟大成功。想必大家已知道了这个八字的主人了。
再看戊午运，戊土耗用神甲木，不利于事业和名声，1966年丙午年，丙火旺生戊土，耗用神甲木力更大，这年发动了文化大革命，对他的事业造成了很大损失。
丙辰运，丙火泄用神甲木不吉，再加上1976年又是丙辰年，双丙火泄用神甲木，用神耗尽，这年命主与世长辞。
无论是伟人还是凡人，都离不开命运规律的制约。
八字格局确定解析
首座原则先以月令主气定格，以月令主气取用。
第二原则对于杂气月令（寅申巳亥辰戌丑未），如果月令主气不及它气能量大，则按月令透干与会支（透干于月令，或与月支有合也），从其重者定格取用。
清乾隆进士沈孝瞻所著《子平真诠》是格局用神之集大成者。该书有几个最重要的概念格局、用神、相神。（注意此处的用神概念是子平术一贯的概念，与张楠《神峰通考〉提出的病药论以及到任铁樵注《滴天髓》提出的用神理论完全是两回事！）格局与用神是一回事，有八大格局也就是八大用神，它们是财、官、印、食、煞、伤、劫、刃。所以用神有善也有不善。
格局论命，格局用神容易确定，而相神难取！（注意此处的相神与任铁樵注《滴天髓》提出的用神很相似）但沈孝瞻有时也犯逻辑错误，他有时把用神和相神也给混淆了！
请看《子平真诠论相神紧要》原文“月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。”
其逻辑错误有二
一、用神和相神用君臣关系表达不恰当。“煞逢食制，则煞为用，食为相”，宰相如何能制约皇帝呢？用神和相神用民主国家政府与国会的关系表达似乎更合适。
二、“伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。”，对于不善之用神理应制约之，此时伤用神对命局反而是有利的。相神受伤，总是对命局不利也。（实际上相神也是相对的，成全命局者即是相神）
还是总纲说的好“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”（《子平真诠论用神》）
《子平真诠论建禄月劫格》“建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。”——这里的“别取财官煞食为用”的用字实际应该是相神，而不是用神。因为格局者用神也，此建禄月劫格，用神即劫也。
时下命理界在定格取用中几种容易犯的错误有四
一、定格取用以官煞为主的错误。
该方法的理论依据是“有官先论官，无官方论用”、“有官莫寻格局”、“格格推详，以杀为重”，依此先不论何格，只看八字中有没有官杀，不管是在天干或是在地支，只要一见官杀，就得先看这官杀是否成格。
这是误读了经典！
１、首座句话根本是“有杀只论杀，无杀方论用”的讹传，《五言独步》“有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重”是指“煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也”。
２、“有官莫寻格局”出自《玄机赋》，开头说
“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官，月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局不喜官星。”
歌诀提出“月支取格”，“有官莫寻格局”指无格局情况下用官，后边“有格局不喜官星”，如果有了格局就不一定喜欢官星了！
３、“格格推详，以杀为重”出自《四言独步》
格格推详 以杀为重 化杀为权何愁损用
杀不离印 印不离杀 杀印相生 功名显达
官杀重逢 制伏有功 如行帝旺 遇之不凶
时杀无根 杀旺取贵 时杀多根 杀旺不利
八月官星 大忌卯丁 卯丁克破 有情无情
《四言独步》开端说
先天何处 后天何处 要知来处 便知去处
四柱排定 三才次分 年根为本 配合元辰
神煞相绊 轻重较量 先观月令 论格推详
二、在定格取用当中喜欢以透干为主来定格的错误。
三、在定格取用中以月令地支逢三合为主来定格的错误。
四、定格取用中喜欢以月令“人元值日司令”为主来定格的错误。