趋吉避凶的根本:品读陈抟老祖《心相篇》有感
风水大师 2023-02-25 09:30www.huluw.com风水师
向往和追求美好生活是人们的天性,但唯有从根本处入手,才能遵循种瓜得瓜、种豆得豆的因果自然律,而得到我们想要的结果。这个美好的种子起于心念,我们一起来继续品读、思考陈抟老祖的《心相篇》,正心护念,为人生多种下善的种子,拔除散乱的杂草。
乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。
意思是遇到高兴的事,反而心生悲痛的人,会一生辛苦;遇到本应愤恨恼怒的事情,反而会笑,必是狡诈邪恶的人。
恶即是邪,什么叫邪?邪就是不正,不走中道。《中庸》说“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”所谓喜怒,皆属七情六欲,人皆有之,该喜则喜,该怒则怒,这是真性情,但喜怒要有节制,这也是是健康的表现,中医形容健康的人为“一团太和之气”。若是乐处生悲,怒时反笑,则物极必反,都是因为太过了,过犹不及,就会有失中正。
好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。
是讲好自我夸耀之人,不要指望功成名就;喜欢挑取、散播别人错误之人,最易伤害自己的性命。
自我夸耀,为德浅福薄之象,是不懂谦德的益处,海纳百川,有容乃大。乐摘人非,是不知害人甚于害己之理,无隐恶扬善之德,弟子规说道人善即是善,扬人恶即是恶。
其实我们的心中有什么,就会看到什么。正如苏东坡与佛印禅师的故事,两人参禅,苏东坡问佛印禅师你看我像什么,佛印禅师说像尊佛,苏东坡却说佛印禅师胖乎乎的像堆牛粪,佛印禅师并没有生气,说道“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛粪,所见皆化为牛粪。”这个故事很诙谐,但带给我们很多启发。多从正面思考,修养心性,心念也自然就越来越中正了。
责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,尽堪救患扶灾。
是说不要与处事“严以待人,宽以待己”之人同谋共事;而愿将功劳归于别人,过错归于自己的人,必是可以信赖、能担当重任的人。
大凡能担当重任的人,皆为宽厚有德,心存利人济世之心,故能赢得人们的信赖与崇敬,如老子所说“圣人后起身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私”,这也是效法天地长久、自然无为的表现。
乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。
意思是遇到高兴的事,反而心生悲痛的人,会一生辛苦;遇到本应愤恨恼怒的事情,反而会笑,必是狡诈邪恶的人。
恶即是邪,什么叫邪?邪就是不正,不走中道。《中庸》说“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”所谓喜怒,皆属七情六欲,人皆有之,该喜则喜,该怒则怒,这是真性情,但喜怒要有节制,这也是是健康的表现,中医形容健康的人为“一团太和之气”。若是乐处生悲,怒时反笑,则物极必反,都是因为太过了,过犹不及,就会有失中正。
好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。
是讲好自我夸耀之人,不要指望功成名就;喜欢挑取、散播别人错误之人,最易伤害自己的性命。
自我夸耀,为德浅福薄之象,是不懂谦德的益处,海纳百川,有容乃大。乐摘人非,是不知害人甚于害己之理,无隐恶扬善之德,弟子规说道人善即是善,扬人恶即是恶。
其实我们的心中有什么,就会看到什么。正如苏东坡与佛印禅师的故事,两人参禅,苏东坡问佛印禅师你看我像什么,佛印禅师说像尊佛,苏东坡却说佛印禅师胖乎乎的像堆牛粪,佛印禅师并没有生气,说道“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛粪,所见皆化为牛粪。”这个故事很诙谐,但带给我们很多启发。多从正面思考,修养心性,心念也自然就越来越中正了。
责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,尽堪救患扶灾。
是说不要与处事“严以待人,宽以待己”之人同谋共事;而愿将功劳归于别人,过错归于自己的人,必是可以信赖、能担当重任的人。
大凡能担当重任的人,皆为宽厚有德,心存利人济世之心,故能赢得人们的信赖与崇敬,如老子所说“圣人后起身而身先,外其身而身存,以其无私,故能成其私”,这也是效法天地长久、自然无为的表现。
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