德国军官对日军的评价：与德军水平相差20年
现在很多抗日神剧都在吹嘘日军有多么的强大，把日军吹的甚至超过了德军的水平，当然这是为了衬托我们更加强大。但在真实的战场上，日本陆军的战斗力也就欺负一下。如果把日本陆军放在欧洲战场，它会被各大国暴打。日本曾经与苏联爆发过一次冲突，但是此战最终让日本付出了5万人的代价。
一、日本一心要建立所谓的大日本帝国
日本是一个资源匮乏、而且多火山多地震的国家，所以日本一直渴望对外扩张。在古代历史上，日本与亚洲的老大几次发生战争，一再被暴打。但是西方开始影响亚洲以后，日本的明治维新使日本迅速崛起。明治天皇统治的后期，他一心要建立一个包括俄国远东、东北、朝鲜半岛以及东南亚地区的大日本帝国。日本为此先后发动了甲午战争和日俄战争，打败了满清王朝和沙俄，从而确立了日本在亚洲的地位。20年代，日本发生了关东大地震，340万人受灾。1929年的经济危机更是沉重打击了日本，日本迫切需要转架经济危机。1931年9月18日，2万余日本关东军发动了九一八事变，坐拥38万东北军(关内20万，关外18万)的张学良恭恭敬敬的让出了东北。
1937年，日本发动了全面侵华战争。截止1938年年底，日本已经占领了大片的国土。但是自从武汉会战以后，日本再也无力在战场发动大规模的攻势，抗战进图了相持阶段。此时日本军队按捺不住自己进一步膨胀的野心，它们试图染指北方的苏联。当时的苏联正处于内乱之中，斯大林正在疯狂的屠杀自己的将军们。苏联新上任的指挥官除了会喊：“斯大林万岁”之外，几乎什么也不会。此时西方的纳粹德国已经准备发动战争，不过此时它向看看苏联的虚实。恰巧日本这么不长眼，也准备摸摸苏联的底，它准备进攻苏联远东地区。但是首先需要进行试探，1939年5月，日军和苏军发生了冲突，从而引发了诺门坎之战。
二、12万日军与8万苏军展开了厮杀
当时的苏联确实十分虚弱，从此后爆发的苏芬战争就可以看出端倪。但是苏联统帅部还不算傻，他们看出来日本的企图。如果此次苏联不能打疼日本，那日本很有可能全面进攻苏联。苏联抽调精锐力量组建了第一集团军，并且任命唯一拿得出手的名将朱可夫指挥作战。日本方面出动了4个主力师团，其中有最著名的第5师团。这支部队曾经与关系很大，平型关大捷、台儿庄战役以及后来的血战昆仑关都与它有关。苏联和日本都相当重视这次战役，这次战役关乎着两国为了战略决策的走向。战役爆发的初期，两国的空军进行了厮杀。经过3天的较量，日军败下阵来，苏军控制了战场的制空权。这对苏军来说至关重要，在此之后，日本只能依靠人数优势硬扛着。
这年8月下旬，苏军与日军展开了最后的决战。日军集结了8万多的兵力向苏军发起了进攻，但是被苏军夹击，最后两个师团被苏军包围。这两个师团试图突围，但最终几乎被苏军全歼。此战日军伤亡5万多人，被包围的两个师团仅仅突围出去了400多人。日军士兵在战斗素质和军队指挥上明显高于苏军，但是武器装备太差。日军坦克对苏联坦克根本造不成任何威胁，日军骑兵联队还真的出现了集体砍苏联坦克的奇观。不过此战苏军也是惨胜，苏军阵亡8000余人，负伤16000多人。战场指挥官朱可夫在评价这场战役是说：“士兵和基层指挥员还是相当英勇的，但是那些喊着金钥匙的中高级指挥员的表现，无能到让我无奈的地步。”这也是苏军为什么在武器占有绝对优势下，还出现那么大伤亡的原因。
三、日本北进战略失败，日本海军开始南下
苏联与日本鏖战期间，作为第三方的德国派出了观察团观摩战役的经过。在战役结束以后，德国军官团对日军武器的评价是：“还处于1920年的水平。”当时日本陆军也就欺负一下，在欧洲战场，它连二流都算不上。通过这次战役，德军也观察到了苏军的不足，在针对苏联的军事行动中，这些因素都被考虑在内。而日本方面却犯下了致命的错误，日本的海陆军一直存在矛盾。在日本陆军碰了一鼻子灰以后，日本海军得意洋洋的看笑话。在他们看来南下进攻东南亚，获得日本急需的战争资源才是最好的选择。为此，日本招惹了最不该招惹的国家，日本海军发动了珍珠港事件，这最终把美国拉进了第二次世界大战。
黎族作为海南岛的最早居民，在海南岛这种自然环境条件下，逐渐形成了自己独特的生活方式。他们认为世间万物都有灵魂，都有吉、凶、福、祸。所以黎族人民在日常的生活劳动中，形成了各种生活习俗，诸如生产劳动、建屋迁宅、婚姻、生儿育女等，都非常注重节令时辰，而且每当行动前都要举行一定的祈祷仪式，以期盼一切平安顺利，不出意外。
在黎族“合亩”制地区(今五指山市)，流行着逢农历三月、七月和十月做“牛日”的习俗。黎族有自己本民族的历法，l2天为一周期，每天以一种动物命名，类似汉族的十二地支。“牛日”被认为是“福日”、“良日”、“吉日”。所以每到“牛日”，必跳《祝福舞》。在春意浓浓的三月份的第一个“牛日”，要为牛跳《祝福舞》，祝愿牛群肥壮多子;在骄阳似火的七月份夏季晚稻插秧的第一个“牛日”，要为“稻”跳《祝福舞》，祈求禾苗茁壮、五谷丰登;在收获季节的金秋十月的第一个“牛日”，为“人”跳《祝福舞》，期盼全寨大小平安、人丁兴旺。每当举行这种仪式之日，全寨人都集中在亩头家中杀猪摆酒设宴，跳《祝福舞》。首先由众人轮番敲打锣鼓，然后身穿盛装的亩头夫妇，饮用曾洗过“宝石”(相传祖先传下来的一种石器，是福魂的象征)的“福酒”，继而起舞。舞时，亩头手拿蘸着“福酒”的两枝红藤叶，从门口至屋内来回走动，并不停地摇动着红藤叶，其妻则捧酒紧随其后，以示引“福”入屋，接着向众人洒“福酒”，以示“福气”上身。
亩头夫妇舞毕，寨人齐上阵，男者身着青、蓝、绿色的长袍于屋内至门口来回招手甩袖，左右摆动;女者则手捧酒碗，跟着男者后面边舞边敬“福酒”。不论男女，舞者身腰都平稳挺直，随着铿锵有力的锣鼓声，时进时退地踩小步，口中不停地齐声呐喊，直至通宵达旦。这种舞蹈舞姿粗犷古朴，原始舞蹈气息极浓。
另在“合亩”制地区，每到新年都必跳《年舞》，也称《平安舞》。每逢新年的正月初二，全村的男女都身穿民族服装，在辈份最高的长者带领下，举行庆贺新春仪式。人们杀猪宰鸡，摆好祭品，打起独木皮鼓，敲多个铜锣，随着锣鼓声，跳起欢快的舞蹈，表示辞旧迎新，祈求在新的一年里全村人畜平安，五谷丰登。舞时舞者必须保持身体的平衡稳直，跟着锣鼓的节奏前进，双手在腰部的两侧前后摆动。每走到第三步时，双足并立，双膝向左右两侧时弯时立，不断的重复循环。整个舞蹈壮观、肃穆、凝重，反映了黎族人民对春天的到来会带来美好生活的一种期望。