古印度分为哪几个时期 古印度的历史进程简述？

　　文明起源

　　恒河文化昌盛于公元前1800～前600年间，为印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在公元前1800～前1000年;后期约在公元前1000～前600年。前期经典很少提到家庭，社会仍局部落性质;后期部落社会分解为4个瓦尔纳的社会。4个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。

　　古代印度

　　(公元前600～公元800)古代印度的历史特征在于瓦尔纳制的确立及其向种姓制度的转化，部落社会的同化及其向国家的转化，授地制的兴起及其向封建制的转化，佛教由盛而衰，以及新婆罗门教的兴起及其向印度教的转化。

　　佛陀时期

　　(前6～前2世纪)从吠陀时代末期(前600)到摩揭陀国孔雀王朝的400多年的佛陀时期，是继印度河文化城市繁荣之后的第二次城市繁荣时期。在这时期里，释迦牟尼创立了佛教，大雄创立了耆那教。据佛教文献记载，公元前6世纪初，印度有16个国家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只萨罗、跋只、俱卢、般遮罗和犍陀罗等。在这个时期的大国里，瓦尔纳的等级制取代了部落制。国君和武士成为刹帝利，祭司和教师成为婆罗门，农户和纳税者成为吠舍，服务于以上3个等级的劳动者则成为首陀罗。

　　孔雀王朝时期

　　(前322～前185)摩揭陀王国孔雀王朝的奠基人是与佛陀同时的频毗婆罗。在孔雀王朝中，唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉。国王权力标志着刹帝利对婆罗门长期斗争的胜利，但婆罗门在孔雀王朝仍然拥有大权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰。为了扩大他的王国，阿育王征战了11年，但战争的血腥与残酷使他悔悟了。后来阿育王皈依了佛教，并在佛教和平教义的基础上建立了新法。阿育王在国内修筑道路，扩大灌溉工程，发展国家的经济，使国家繁荣和兴盛起来。

　　入侵时期

　　(公元前200～公元200)孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚——希腊人在公元前2世纪初入侵印度次大陆的西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

　　萨塔瓦哈纳时期

　　(公元前100～公元200)萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。

　　笈多王朝

　　(320～540)笈多王朝崛起于贵霜废墟。奠基于275年，统治印度北部和西部约120年。王权缩小，官职已经世袭。外贸不断萎缩。种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍。当时文化灿烂，两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)，迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。

　　北印度

　　(606～647)戒日王是古代印度最后的一个著名皇帝。当时，外贸萧条，货币短缺。政体沿袭发多，但更加分散。都城从华氏城迁曲女城，即从一外贸城市迁至一军政要地。戒日王死后，北印度表面统一的局面又告结束。

　　南印度

　　(公元前200～公元750)

　　在南印度几乎每个国家都有几个藩属，每个藩属都有自己的军队、自己的行政系统和收税机关。最南部分国家的历史，从l世纪开始。古代南印度分为两个历史时期：第一时期是公元前200～公元300年;第二时期是300～750年。

　　一大早，趣谈网小编起床就看到这样一则非常令人痛心的新闻：

　　印度有一只大象被主人每天强迫跪着向路人“乞讨”，时间长达50年。

　　50年呐!让一个这么可爱的动物跪着，而且每天还加以鞭笞，当救援人员去解救时，这头大象站立都困难，而且遍体鳞伤。哎!太残忍了，就为了那么一点小钱。

　　令人惊讶的是，当救援人员解开它的锁链后，这头大象竟然流下了眼泪，也许它意识到了自己终于获救，可以开始新的生活。

　　看完这个新闻，趣谈网小编心里真的好难过，人类啊，什么时候才能真正和动物们、植物们和谐相处。

　　同时，看到这头大象，趣谈网小编心里又莫名其妙的想到了另一头“大象”，这头大象也挺惨的，百年来一直在故宫的御花园里跪着，各位可看好了，下面要说的这头大象可是“跪了”几百年，而且，至今没有人去“解救它”。

　　可怜吧，虽然是一只鎏金铜象，并不是真的，但是这么一只可爱的萌兽跪在这，是不是你的心里也感觉到不好受呢?

　　这只鎏金铜象就在故宫御花园内，也许明朝时就开始有了。为什么要把它放在这呢?

　　目前说法不一：

　　一说认为，皇帝们在此处放铜象，而且将其弄成跪样，大象两条腿也是相反的跪着，正好取一吉祥的寓意：“富(负)跪吉祥”。

　　还有一说认为，皇帝将这头大象故意弄成跪着的样子，而且大象的头也是略微低着的，这是一种拟人化，就像一个人“五体投地”的跪着，代表了要对皇帝一人要无条件的崇拜，敬仰!

　　反正不管怎么说，这头大象是古时皇权崇拜投射到动物身上的一个典型例子，皇帝们要求全天下的人都对他顶礼膜拜，包括动物也不例外，可这又有什么用呢，就像这头大象仅仅是“铜铸”的，是“假”的一样，全天下又有几个人是真正“真”的对你顶礼膜拜呢!（原文来自宫殿君的头条号）