佛教婚姻观：婚姻的基础是感情而非宗教信仰！

一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是出家人形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障。因此，佛教重视婚姻问题，对婚姻的条件、婚姻道德、离婚等问题都有许多论述。

婚姻的条件

在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。在佛教看来，婚姻的基础应当是当事者的感情，而不是宗教信仰。

在早期佛典中，曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结婚的故事。《根本目得伽》卷七、八记载，一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道，并最终感化了他。《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载，优婆姨须摩提嫁给了外道，后来这个外道皈依了佛教。

婚姻道德

佛教核心的婚姻道德规范是不邪淫，强调夫妻之间互相忠诚和尊敬。佛教对出家人的要求是禁欲，对在家居士的要求是节欲。不邪淫的内容是禁止一切不正当的性爱关系。什么是不正当的性爱关系？具体说来，主要包括两个方面：一是在夫妻之外，与其他男女、畜生等发生的性关系；二是在夫妻之间，贪恋性爱，不注意地点和时间的反常性行为，比如妻子怀孕期间可能伤及胎儿的性生活等。

根据这一精神，佛教对于婚外情、同性恋、兽交等都是反对的，同时在夫妻之间，则尊重夫妇间的性意愿，提倡文明健康有节制的性生活，反对过分沉溺于性欲，无限制地放纵自然本能。

婚姻道德问题上，佛教特别重视家庭的价值，强调维护家庭的稳定。《善生经》是指导在家居士生活的重要经典，在夫妇关系上，它指出：妻子对丈夫要敬爱服侍，料理家务；丈夫对妻子要提供服饰饮食，忠诚爱护。

离婚

佛教对离婚没有明确的论述，其基本态度是重视家庭稳定，也不绝对反对离婚。如果家庭出现裂痕，佛教提倡破镜重圆。《四分律》卷三说：“若男女先已通，而后离别，还和合。”就是鼓励夫妻和好的意思。不过，如果婚姻由于种种原因的确不能维系，佛教徒也是可以离婚的。但如果仅仅是为了满足个人的情欲而离婚，在佛教看来是不道德的。

佛化婚礼

近代以来，我国佛教努力把佛教的精神贯彻到生活的各个方面，在海外佛教中流行的佛化婚礼就是一个重要体现。佛教婚礼至今没有统一的形式，其基本精神是夫妇向佛宣誓，皈依三宝，实践佛法，夫妇和睦，相敬相爱，建设和乐慈爱的佛化家庭。