“一带一路”与佛教：中国佛教的自信从哪来？

“一带一路”战略的提出与推进，为当代中国佛教走向世界提供了难得的机遇。中国佛教界要具有世界眼光与进取精神，要有文化自信，同时中国佛教界要提升自身素质。

佛教界应当志存高远，具有世界眼光和进取精神

中国宗教也植根在中华传统文化之中，也在构筑着世界宗教文化信仰的精神，推动着世界宗教信仰的健康发展。中国宗教界应当具有充分的文化自信，具有系统的全局观念，树立博大的最高追求。

佛教传入中国，与中国民族文化交融而形成中国佛教，又逐渐成为世界佛教文化的中心。从历史的视角看，中国佛教早就“文化全球化”了。但是，就现实的视角看，中国佛教尚未展示出应有的风采。面对风势强劲的西方文化的冲击，中国佛教界缺乏自信与自尊，或许是重要的内在因素；近现代以来，中国佛教由于长期处于内忧外患之中，表现出“自我消遣”的被动状态，缺乏走向世界的胸怀和气魄；佛教界固守着传统的惰性及不良倾向导致的信仰主体的缺失，使中国佛教在面临机遇与挑战之时，尚显力不从心。这是中国佛教界要理性面对并切实改变的事实。

但是我们也可以看到，随着中国改革开放的不断深入，佛教也在以崭新的姿态迈向全世界。30多年来，大陆佛教界与台、港、澳地区佛教界密切往来，起到了国家统一“佛教先行”的作用；1993年9月，赵朴初提出了中、日、韩三国佛教界“黄金纽带”的构想，至今已经扩大成中国与南亚、东南亚各国的“黄金纽带”的友好关系；连续举办4届的世界佛教论坛也取得了圆满的成果。这是当代中国佛教走向世界、积极投身于推动社会文明与维护世界和平的标志。通过这些可以发现，未来中国佛教必将不断深化和推进“和谐”、“和平”的世界性命题，为增进世界不同文明之间的对话、减少文明隔膜与冲突，作出更大的贡献。

佛教界要有文化自信，展现人文情怀和担当精神

2014年4月1日，习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲指出，“中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”中华文明多元多彩、平等包容、和谐仁爱、积极向上的品质，彰显了中华文明的文化精神与时代风貌。这应当成为佛教界走向世界需要秉持的正确态度和原则。

另外特别值得我们关注的，是习近平主席由陕西法门寺地宫出土的“琉璃器”引发的“思考”：“我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题，就是对待不同文明，不能只满足于欣赏它们产生的精美物件，更应该去领略其中包含的人文精神”。精美的物件固然是文明的载体，但是，如果只满足于器物欣赏的层面，那是远远不够的，甚至是十分遗憾的。

事实上，面向世界的未来，以中国文化为主体的东方文化精神，已经越来越引起全世界有识之士的关注和推崇。日本国际创价学会会长池田大作与英国历史学家汤因比、意大利罗马俱乐部创始人贝恰、英国牛津大学教授威尔逊，以及前苏联莫斯科大学校长罗古诺夫、美国前国务卿基辛格、著名国学家季羡林等人之间多层面的探讨，最为引人注目。对未来世界文化发展趋向，他们总体的观点是相通的。

  他们认为，西方文化建立在“一神性主宰”的宗教理念上，而演绎出的那种极端利己主义价值观念。而东方文化中的“多神教”思想，其实是对一切生命的普遍尊重，又因而转化成相互友爱的社会伦理。因而，未来世界，社会文化发展的重心在于东方文化。其中，佛教将承担重要角色。

佛教界要提升自身素质，彰显独特作用和良好形象

当前，中国佛教面临这样的矛盾：一方面，从表象上看，当今的佛教繁荣发展，寺院兴建的热潮此起彼伏，佛教景区的圈建争先恐后，名山大寺“上市”的呼声阵阵，开光升座的新闻连连，盛世佛兴；但另一方面，从佛教信仰的主体精神上看，佛教界却日益承受社会诟病的压力，借佛敛财现象猖獗，假冒僧侣恶俗盛行，正常的佛教事业障碍重重，造成了实实在在的生存与发展危机。因此，佛教界“重塑形象”，是能够担当社会责任与走向世界的关键。

我们知道，民间外交在公共外交中显得越来越重要，而宗教民间外交也越来越引起重视。中国佛教“走出去”，让世界人民从佛教的视角，感受到了中国文化崇尚和谐、追求和平的思想精髓与人文关怀，为树立我国和平、开放、包容的大国形象，发挥了宗教在民间外交方面的独特作用。

其实，中国文化传播发展历史中，有很多值得今天学习借鉴和继承发扬的经验与榜样。单以中国佛教为例，就有许多具体的实例。以玄奘为代表的求法者和与鉴真为代表的传法者，他们无不是在博通三藏、精研宗门之后，自觉地将纯正的个人信仰转化成社会担当，将悟彻的生命智慧升华为文化精神，将深切的人文关怀凝聚成普度众生的愿行，不只成为“中国的脊梁”，而且也可以说是“世界佛教文化的脊梁”。

佛教《法华经·方便品》中有“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世”，也是启示佛教信徒们首先有具备弘法利生的大志愿、大气象。中国佛教“走出去”，不是低级玩赏，不为个人包装，而以弘扬中国文化为己任，以推动世界和平与人类文明为使命。只有这样的志向，才能走得稳、走得远。