周易八卦初学入门

        对于《周易》零基础的人来说，学习周易简直是难于上青天，里面有很多术语是我们不懂的，有很多专业知识是很茫然的，只要你找对方向，你就可以轻轻松松学周易。本期的周易入门带你去了解周易八卦初学入门。

下面和大家说说周易八卦初学入门的一些知识。

1、以木、火、土、金、水为宇宙生化的基本元素，无处不在，而且彼此循环生克，保持动态平衡。

2、“木、火、土、金、水”比相生、间相克，即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。”

八卦乾，坤，震，巽、坎、离、艮、兑。

“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦中象征意义为“健、顺、动、入、陷、丽、止、悦”，是基本不变的。

八卦卦象

乾卦代表“天”，坤卦代表“地”；

震卦代表“雷”，巽（xùn）卦代表“风”；

坎卦代表“水”，离卦代表“火”；

艮（gèn）卦代表“山”，兑卦代表“泽”。

八卦卦德

乾德为“健”，坤德为“顺”；

震德为“动”，巽德为“入”；

坎德为“陷”，离德为“丽”（附着）；

艮德为“止”，兑德为“说”（喜悦）。

“天”象征了“刚健”、“主动”，“乾”就是“健”的意思；“地”象征了“柔顺”、“被动”，“坤”和“顺”互为借字；“雷”象征了“恐惧震动”；“风”象征无孔不入的“入”；“巽”和“选”同义，“选”上了就可以进“入”了；“水”象征“丽”，“离”和“丽”同义；“山”象征“止”；“艮”和“限”同形；“泽”象征“悦”，“兑”和“悦”同形；泽是被驯服了的水，坎是没有驯服的水。

一、《易经》名字简释

易的释义基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。张老师表示涉及三项内容哲学、修行学、测试学，但实际上涉及了六项内容科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、测试学。，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

二、《易经》的产生和发展变化

历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易（所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。

综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，还未整理出来

《连山》不传。

易经来历

《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传•襄公九年》姜曰亡，是于《周易》曰“随，元亨利贞……”。《左传•昭公七年》孔成子以《周易》筮之。说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。

至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。

而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。

一说“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”

一说“易，飞鸟形象也。”

一说“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。”

清代陈则震着《周易浅述》，将“易”的定义归之为二

曰交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；

曰变易，春夏秋冬，循环往来是也。

无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，”刚柔相推，变在其中“，则是不会错的。

到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为”六经“。于是《周易》又被称为《易经》。

八卦符号

（一）八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾西北。坎北。艮东北。震东。巽东南。离南。坤西南。兑西。

（四）八卦五行

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春。（四季是指每个季节的后一个月）

六十四卦

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

乾（乾上。乾下）元。亨。利。贞。

《彖》曰大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

初九。潜龙勿用。

九二。见龙在田。利见大人。《象》曰见龙在田，得普施也。

九三。君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。《象》曰终日乾乾，反复道也。

        九四。或跃在渊。无咎。《象》曰或跃在渊，进无咎也。