山泽损卦详解：山泽损卦详解测感情

《周易》第四十一卦详解

损卦原文损坏。有福，元吉，无罪，可贞。利有攸往。使用？二桂可享用。

象说山下有泽，损伤。君子以征气窒息。

白话解释损失占卜占卜遇见这个占卜，会有一些俘获，大吉大利，没有灾难，是一个令人满意的占卜问题。而且往往会盈利。会有人送几盆食物，可以享受美食。

《象辞》说占卜是根，根是山；占卜是混合的，混合是泽，可以看出山下的占卜是破坏占卜的占卜。君子观察这个占卜，以泽水腐蚀山脚为警告，然后阻止他的愤怒，阻止他的贪婪。

解决了《断易天机》

损卦艮上下，为艮宫三世卦。损害代表损益，减少，是损害自己的迹象，多主不吉利，但只要坚持诚信，就会有益。

邵雍解是宋代易学家

损益方面，损益利虚；先难后易，量入为出。

得了这个卦，损己利人，虽然会逐渐有些不顺利，投资总会有收益，因祸得福的形象。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数平心静气，才有发展。

财富和气生财，损己利人。

家地形宜平；夫妻得正。

身体修身养心。

传统解卦这个占卜是一个不同的占卜（下到上）重叠。根是山；变成泽。上山下泽，大泽腐蚀鼻根。损益是有益的，损益是有益的，损益是有害的。两者之间，我们必须谨慎对待。损害利益，治理国家，过多会损害国家基础。损害应该是损害，但必须测量力量，适当。最好少损失。

小象山高水深，各得其所，因损益而受益。

运势现状万事不顺，有漏财之象，虽然先损失，但后反而得益，因祸得福。

工作我们应该投资于发展工作。我们应该提前仔细计算我们投资了多少，并努力获得适当的损益。一切都应该有节奏。不要欺骗或贪婪。世界很难克服自己。我们必须严格要求自己，努力工作，方法灵活，争取事业成功。

做生意全面调查市场趋势，计算投资和收益的比例。你不必太在意利润。你可以盈利。真诚与他人合作，相互信任，方式灵活，避免自我封闭。

求名为了成长和进步，一定要有所投入，并应付诸行动。损害增益，创造理想。

婚恋全面衡量对方的优缺点，要从大处着眼。

决策聪明，善于思考。符合自然发展规律，积极与他人合作，乐于助人，适当投资，支持他人，宁愿节俭也不奢侈。这样，一切都可以非常顺利。

第四十一卦的哲学含义

损卦卦象，山泽损卦的寓意

损失的占卜，这个占卜是一个不同的占卜重叠。上占卜是根，下占卜是混合，根是山；混合是泽。混合下根，表明山下有光泽。泽水从下到上渗透，滋养山上万物的复苏，但却减少了泽水。，这种占卜被称为“损害”，意味着减少。

从另一个角度来看，根上下，山上泽下，代表大泽对鼻根的腐蚀。损害好处，治理国家，过多会损害国家基础。损害是损害，但必须测量力量，适当。损失较少，而且效益最好。损失占卜代表损益，损害是有益的，损害是有益的。两者之间，我们必须谨慎对待。

损卦位于解卦之后，《序卦》这样解释:“慢一定会有损失，所以会有损失。”解卦缓解困难后，会因懈怠而遭受经济损失，然后就会出现损失。

《大象》对这个占卜的解释是:山下有泽，有损；君子以惩怨窒息。这里强调:占卜的占卜是在(泽)的下根(山)上，山下有湖泽的表象。湖泽因为滋养山上的一切而损害了自己，这就是占卜的内涵。按照这种现象中包含的哲学，君子要抑制暴躁的性格，避免欲望，多做对大家都有好处的事情。

损失占卜代表减少损失，即占卜。在《象》中，这种占卜是这样断绝的:时不劳神多，比手推车更痛苦。山路崎岖，挂耳朵，插右按不到。

周易第四十一卦初九的详细解释

初九爻辞初九。已经事过，无罪，酌损之。

象曰已经事了，尚合志也。

白话解释九祭拜大事，要赶紧去参加，这样才不会有灾难。贡品过丰，可酌情减少损失。

象辞说“祭拜大事，要赶快去参加”，这是对鬼神的敬畏。

邵雍解是宋代易学家

平:得这个卦的人，谋事恰当，可以盈利，不好的人，或者因为酒食误事。当官的人会因为工作忙而忽视家庭，威望会越来越高。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数加强努力，或仍有希望。

财富:准确判断，现有权益。

家:早转移；即日结婚。

身体积极行动。

初九变卦初九卦变成了周易第四卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)叠加，根是山的形象，隐喻止境；坎是水的形象，隐喻危险。占卜是山脚下的危险，不停地前进，因为它是无知的，所以它被称为无知的占卜。因为抓住机会，行动适合时间，所以有启蒙和通达的占卜形象。

初九卦的哲学含义

损卦第一卦，卦初九已经事过，无罪；酌损之。

已终止。特别急，快。饮料适度。

这句话的意思是:停下正在做的事，赶紧去帮助别人，没有灾难；，适度权衡和减少你的部分权益是可以的。

从卦象的角度来看，初九位于损卦之初，要做损下益上的事，一定要适度，不能过多或过多。

《象》这样解释这句话:“已经过去了”，尚和志也。这里强调:“停下正在做的事，赶紧去帮助别人。”处于尊重地位的弱者需要帮助。地位卑微的刚健者首当其冲，责无旁贷，立即牺牲自己的工作和成人之美，表现出与高贵者心心相惜的关系。

如果你周围有人遇到困难，你应该及时帮助他们。虽然会有一定的损失，但可以积累人脉，给别人留下好印象。，不要互相帮助，只要提供适度的帮助。

初九已事特往，无罪，酌损之。

如说已事通向，尚合志也。

佛经指的是:做好事赶紧去，没有灾难，只是少喝酒，少赔钱。象辞指的是:做好事赶紧去，早早符合心意。

初九和六四对应，就像六四宴邀请初九一样。因为身边有事，所以做了手头的工作就去赴约了。结果去的有点晚，大家都吃喝了，只剩下残局了。这种损失只是少喝酒的损失，不会造成灾难。因为初九去赴约的效果不是吃喝，而是和六四相处。

周易第四十一卦九二卦

九二爻辞九二。利贞，征凶。弗损，益之。

象说九二利贞，中以为志也。

白话解释九二:吉利的卜问。征服别国是凶猛的。因为这样做对其他国家不仅有害，而且有益。

《象辞》说九二卦说吉利卜问，因为九二卦居下卦中位，像人做事以处正守贞为心。

邵雍解是宋代易学家

凶得此卦者，要谨守不动。当官的时机还不成熟，很难升职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数中等生活，已有好运。

财富:优秀的商品，应有利可图。

家守之则吉；门当户对。

身体:正常情况。

九二变卦九二卦变成了周易第27卦:山雷颐。这个占卜是一个不同的占卜(下震上艮)重叠。地震是雷，根是山。山在上而雷再下，外实内虚。春暖万物抚养，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者养人。自力更生。

九二庚的哲学意义

损卦第二卦，卦九一利贞，征凶；弗损放之。

弗损是指不要自损。

这句话的意思是:有利于坚守正道，主动进攻会有危险；高贵的人可以在没有损失的情况下受益。

从占卜的角度来看，在九二居下占卜中，属于阳一居阴位，失位。九二因为阳一有爱动、冒进的特点，如果出战，可能会遇到危险，所以要守中，不要出战。

在《象》中，我解释了这一点九二利贞被认为是志也。这里强调九二有利于坚持正确的道路，因为它处于一个不高不低的适度位置，而且它的地位不是很强，不适合快速行动。只有持有一种不偏不激、不太保守的中等心态，作为一种永恒的理想，我们才能使他人受益。

占据这一线的人，由于自己的水平有限，所以在帮助别人时应该考虑自己的能力，不要急于冒险，这不仅不能帮助别人，而且可能会给别人带来麻烦。，如果你想帮助别人，你也应该检查它是否值得你的同情和帮助。如果你真的想帮助别人，你也可以在没有损失的情况下完成帮助别人的目的。

九二利贞，征凶，弗损益之。

九二处于下卦中，但阳卦处于偶位为不可位，而且他又是下卦震的下卦，所以有不安于现状的形象。他不满意的是他上面的六三卦，因为这个位置其实是上九个位置(也就是从泰国变成的)，所以他想排除六三卦。这个想法和行动是危险的，所以他说“杀人”。这92就像一个部门的业务经理。本来他的直接经理是个有才华的人，被调走了，一个平庸的一代被派到上级部门。所以这位业务经理便有些不服，想把这位新领导挤出去。这种做法肯定会遭到总经理的反对，但不会成功。，如果业务经理不想给自己带来负面影响，唯一的选择就是保持中庸之道，做好自己的工作，不要做任何违背上层组织意愿的事情。

周易第四十一卦九三卦详解

六三爻辞六三。三人行，则损一人；一人行，则得其友。

一人行，三则疑也。

白话解释六三三个人同行，难免建议分歧，一个人必须被孤立。一个人独自行走，孤独无助，主动邀请人陪伴。

象辞说一人独行，凡事善于主张，事无制约。三人同行，遇事各持己见，滋长疑惑。

邵雍解是宋代易学家

平:得到这个的人，一起经营，盈利者多，未婚者配。当官与同事默契配合，有望取得进步。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数双月有益，不能贪多。

财富一人独资，不会损失。

家一家二丁；得偶为吉。

身体寡欲修身。

六三变卦六三卦变成了周易第26卦:山天大畜。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上艮)重叠。乾为天，刚劲；根为山，诚实。牲畜堆积，大牲畜意味着大存款。，我们不怕严重的困难和障碍，努力培养身心，丰富道德事业。

九三卦的哲学含义

损卦第三卦，卦六三三人行，则损一人；一人行，则得其朋友。

这句话的意思是:三个人一起前进，其中一个会受伤；一个人一个人行动，就能遇到志同道合的朋友。

《象》这样分析:一个人走，三个人怀疑。这里强调:三个人一起前进，其中一个会受伤；一个人一个人行动，就能遇到志同道合的朋友。说明损益要分情况蜂拥而至，要顺势而为，强调实效。

占据这一行的人，在做事时，不要找太多的合作伙伴，否则会因为争吵和差异而闹翻。如果一个人独立工作，寻找志同道合的朋友，他会得到朋友的帮助。

占据这一行的人应该集中精力做事，不要想太多，或者做太多的事情。如果他们做得太好，他们将遭受损失。专注于工作，但也有自己的想法，不要随意跟随别人，跟随别人去做。

象辞是指一个人走路时会得到朋友，因为三个人在一起会产生怀疑。

“三人行”是指泰卦下的三个阳交，“损一人”是指成为损卦后泰卦的九三卦离开标准，来到损卦的上卦。“一^人行”也是指泰卦的九二交到损卦的上卦位置。“得到它的朋友”是指损卦的上九卦与六五相匹配，与六三相对应。

从道理上讲，这一行反映了人性的一个缺点。例如，欧美国家认为一个中国人可以打败一个日本人，但十个中国人不能打败十个日本人。这是怎么回事？因为“二人行，损一^人”的情况。十个中国人在一起，经常会出现“窝里斗”的情况，自然无法和对方的十个人竞争。这说明人性的优势也会给集体力量造成经济损失。

周易第四十一卦九四卦详细说明

六四爻辞六四。损其疾，使特有喜，无愧。

就像损其疾，也喜人也。

白话解释六四要消除病情，赶紧求巫祭神，病情就会好转，一定不会有灾难。

象辞说“求巫祭神清病”，也是喜人的事。

邵雍解是宋代易学家

平得到这份工作的人，多么喜气洋洋的事，有灾者转好运，有病患愈，有忧者转喜。当官闲职者将被起复。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数小灾后，转忧为喜。

财富减少商品，信之有益。

家阴气过多，祈祷可安；婚姻喜人。

身体:立即就医，否则会担心。

六四变卦六四卦变成了《周易》第38卦:火泽。这个占卜是一个不同的占卜(下交上交离)重叠。离为火；交换为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，来回无空。一切都不一样，一定不一样，矛盾。分歧就是分歧。

九四卦的哲学含义

损卦第四卦，卦六四损其疾，使特有喜。无罪。

快速，立即。

这句话的意思是:尽量克服自己的弱点，迎来即将到来的喜悦，不会有灾难。

从卦象的角度来看，六四在互震中〔九二、六三、六四)中，震为决心，延伸为犹豫不决的问题。这个问题要立即纠正，才会有喜庆的事情。

《象》这样解释:“损其病”，也喜人。这里强调要尽量克服自己的弱点，等待别人的帮助。这种克服自己弱点的行为是非常愉快的。

占据这一线的人应该克服自己的缺点。如果他们所做的事情遇到麻烦，他们应该减少缺点，迅速改变事情，从而获利。如果你需要帮助你的朋友，你应该在帮助他的强调他的缺点。他会感谢你的。

六四损其疾，使特有喜，无愧。

就像损其疾，也喜人也。

佛经指的是缓解病痛，使病情迅速好转，无灾象辞指的是缓解病痛，也是一件喜人的事。