既济卦：既济卦可以预示哪些事
周易八卦 2024-03-18 17:26www.huluw.com周易八卦
《周易》第六十三卦详解
既济卦原文既济。亨，小利贞，初吉终乱。
就像:水在火上，既济。君子用思考来预防。
白话解释既济卦通旺。这是小见吉利的贞卜。一开始吉利，然后就会发生变化。
《象辞》说:这个占卜上的占卜是坎，坎是水；占卜是荀，荀是火。海上火下，水浇火熄灭，是既济占卜的占卜象。君子看这个占卜象，然后在没有麻烦的时候做好准备，防患于未然。
解决了《断易天机》
既济卦坎上上下，为坎宫三世卦。既济意味着它已经成功，事情已经完成。但还是要小心，小心的事情会逆转。
邵雍解是宋代易学家
帮助成功，坚决自尊；从大到小，保证好运。
得此卦者，事业成功，成功之象，但严防盛极必衰，宜撤退为吉，再进则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数盛极必衰，严防后患。
财富:及时出手，就能盈利。
家:建筑可居；永远同心。
身体:大病初愈，还需要自理。
传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。坎是水，离是火，水和火交叉，水在火上，水势压倒火，灭火成功。既然，已经；帮助，成功。帮助意味着事情已经成功了，但最终会发生变化。
小象坎水在离火上，水性下注，火上炎，水火相济，完成之意。
运程名利双收，成功之象，但必须防物极必反，初吉后凶。
工作在成功和繁荣的时期，甚至奇怪的成就也已经完成了。如何保持这种趋势是问题的核心。一定要了解繁荣和衰落的真相，思考预防，预防，准备好。，我们必须密切关注形势，抓住有利的机遇，继续努力工作，促进工作的发展。
商业由于市场形势有益，我们已经赚了很多钱，但这也表明危机随时都会发生。，一定要小心，在事情到来之前，先预防，整天防止恐惧。，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新的市场。
求名:个人追求名利的基本条件已经满足。一定要避免而变得僵硬保守，以致功亏一篑，急于求成。
婚恋一开始成功，半途而废。
决策各方面条件良好，环境有利于发展。但，它会让自己满意，停止前进，甚至变得沮丧，并倾向于衰落。我们必须继续努力工作，保持谦虚的美德，永远保持不安的心，以避免意外的事情。
既有占卜，又有占卜。下占卜为离，上占卜为坎。坎为水，离为火，水与火交叉，水在火上，水势压倒火，实现灭火任务。既有，早有；帮助，成功。帮助意味着事情已经成功了，但最终会改变。
既济占卜位于小占卜之后，《占卜》解释说:“有过物的人必济，所以他们受到既济的影响。”纠正小错误可以成功，所以我们继续谈论既济占卜。
《大象》解释了这一点水在火上，既有帮助；绅士们通过思考来预防它。这里强调既有占卜的占卜是离开（火）下障碍（水），是火上的水，描述火煮食物，食物煮熟，代表事物成功；绅士应该有远大的愿景，在事情成功后，应该注意未来可能出现的许多缺点，预防，采取预防措施。
既济卦代表成功，灵感指的是盛极将衰的道理，属于中上卦。《象》说:金榜以上题目的名字不辜负当初的辛苦。人们在这里占卜是吉祥的，一切都在寻求大同的繁荣。
初九卦的哲学含义
周易六十三卦初九
初九爻辞初九。牵其轮，触其尾，无愧。
就像:牵其轮，义无愧。
白话解释初九带着裤带渡河，打湿了衣尾。没问题。
象辞说带着裤带渡河，打湿衣尾，应该没有灾难。
邵雍解是宋代易学家
平得这个卦的人，运数不到，欲动不动，安全无虞。当官的是职未受，有位未登。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数奋勉备至，能无愧。
财富:暂时稳定，可以解困。
家:能安家；第一次就业是吉祥的。
身体初病可治。
初九变卦初九变成了周易第39卦:水山简。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上坎)重叠。坎是水，根是山。山高水深，举步艰难，人生艰险，见险而止，独善其身，可谓智慧。简，旅途艰难。
初九的哲学意义
既济占卜第一，又济辞初九牵其轮，搓其尾，无怨无悔。
牵指拉。牵指浸湿。
这句话的意思是:拉车轮，减速。小狐狸过河的时候，尾巴湿透了，不能快游，没有灾难。
从占卜的角度来看，第九天是阳邑的刚性位置，得位，具有热爱和冲动的特点。它的上涨不仅与六二亲相比，而且与六四正应。，如果第九天动了，整体情况就会混乱，就像刚取得成功一样，如果你冲进去，就会打破稳定的局面。所以这个时候，减慢汽车的速度，把狐狸的尾巴浸湿，慢慢游泳。首要任务是减速。
《象》解释说:“牵着它的轮子”是义无愧的。这里强调:“抓住车轮，不要让它快速释放”，说明事情成功后，一定要谨慎行事，谨防，这样才没有灾难。这个时候主要是修复巩固，不要妄动，这样才会无罪。
占这个卦的人，所做的事情已经初有成效，此时你应该放慢速度，不能高速前进，否则就会有过错。
初九牵其轮，搓其尾，无怨无悔。
大象说:拖着它的轮子，义无愧。佛经指的是:拖着车轮，浸湿车尾，没有灾难。象辞指的是:拖着车轮，道德上不会有灾难。
周易六十三卦九二
六二爻辞六二。妇丧其，不逐，七天得。
如七日得，以中道也。
白话解释六二:女人丢了方巾，不需要找，七天内找不到。
《象辞》说七天内不寻而得，因为六二阴居阴位，位象既得，失物将还。
邵雍解是宋代易学家
平:得这个卦的，先难后易，当官的是先逆后顺之美。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数无论小利，都要成功。
财富失而复得，别担心。
家七年可还；可以团聚。
身体七天可愈。
六二变卦六二卦变成了《周易》第五卦:水天需要。这个卦是异卦(下甘上坎)的重叠，下卦是干，意思是坚强；占卜是一个障碍，意思是危险。以刚逢险，要稳定，不要鲁莽行动，观时待变，一定要成功。
九二卦的哲学含义
二是济卦六二妇丧，勿逐，七日得意
丧失指丧失，扔掉，将车纱帘序幕。
这句话的意思是贵妇人失去了遮盖汽车的序幕，不需要寻找，七天内就会失去。
从占卜的角度来看，六二以阴卦处于柔和的位置，位于占卜的中间，持中守正，具有顺滑中正的美德。它在占卜中，指的是中年妇女，而六二则与九五之君相对应，所以被称为淑女。
《象》分析说:“七天得”，也是中道。换句话说:“女士失去了遮盖汽车的序幕，不需要寻找，七天内就会失去。”说明此时正处于中位，坚守正道，所以失去的东西可以失去和恢复。
占据这个线，想做事，但总是因为各种原因，就像女士失去了汽车的序幕，不能前进，然后你可以坚持正确的道路，等待机会，应该是你是你，你会得到属于你的东西。
六、妇丧其，七日得。
七天得，以中道也。
佛经是指妇女丢失饰品，不需要寻找，七天后就会丢失。
象辞指的是七天后就会失而复得，因为六二卦能守中庸思想。
周易六十三卦九三卦详解
九三爻辞九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人不用。
就像:三年克之，累也。
白话解释九三高宗征求鬼方，花了三年时间才打败它。占卜这一卦，不能重视小人物。
《象辞》说:打败它需要三年时间，因为鬼方身心疲惫。
邵雍解是宋代易学家
凶得此卦的人，有结仇争诉的损失。当官多派遣征伐。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数认真工作，所谋必成。
财富:只有经过多年的经营，才能盈利。
家三年后居；三年可婚。
身体:一时无恙，只保证三年。
九三变卦九三卦变成了周易第三卦:水雷屯。这个占卜是异卦(下震上坎)重叠，震为雷，隐喻动；坎是雨，隐喻危险。雷雨交加，危险散发，环境艰苦。“屯”原本是指植物萌发地面，万物始生，充满困难和障碍。，如果顺时使用，它将充满活力。
初九卦的哲学含义
济卦三卦九三，高宗伐鬼方，三年克之；恶棍不要用它来解释意思
高宗:指殷商中兴贤君武丁，这里指九五君。鬼方:部族名。这句话的意思是:殷高宗武丁征服了位于西北的鬼方国，经过三年的持续战斗
胜利；胜利来之不易，治理时不能选择贪功冒进的小人，否则会因劳民伤财而引发内战。
从卦象来看，九三属于阳卦居刚位，且处于下卦顶端，急躁冒进，又与九五为敌，必能被君王征伐。
《象》解释说“三年克”也很累。这里强调“经过三年的持续战斗，我们征服了鬼国”，这表明战争非常激烈。三年后，双方都筋疲力尽，胜利来之不易。此时，如果我们治理这个地区，就不适合像93这样贪婪的人。
占据这一行的人，不要急功近利，不要在工作中反对领导，这样就有被免职的危险。不要急于占据对方的婚姻和爱情，否则就会有分手的迹象。
九三高宗伐鬼方，三年克之，小人不用。
就像:三年克之，累也。
周易六十三卦九四卦详细说明
六四爻辞四、
就像:终日戒烟，有疑问。
白话解释六四撑着一艘败絮塞漏水的船，整天胆战心惊。
《象辞》说:整天胆战心惊，说明心里有很多顾虑。
邵雍解是宋代易学家
平得这个卦的人，运数一般，有备则无患。当官必须做好预防工作，爵禄牢固。
台湾国学大儒傅佩荣解
运数处顺思困，谨慎为宜。
财富:操作漏洞，早点修复。
家调整房屋；珍惜友谊。
身体:年老体衰。
六四变卦六四卦变成了《周易》第49卦:泽火革。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。从火到泽，泽里有水。水从上到下浇水，火从下到上升。火旺水干，水大火熄灭。两者相互冲突，必然会发生变化。变化是宇宙的基本规律。
九四卦的哲学含义
从卦象来看，九三属于阳卦居刚位，且处于下卦顶端，急躁冒进，又与九五为敌，必能被君王征伐。
《象》解释说“三年克”也很累。这里强调“经过三年的持续战斗，我们征服了鬼国”，这表明战争非常激烈。三年后，双方都筋疲力尽，胜利来之不易。此时，如果我们治理这个地区，就不适合像93这样贪婪的人。
占据这一行的人，不要急功近利，不要在工作中反对领导，这样就有被免职的危险。不要急于占据对方的婚姻和爱情，否则就会有分手的迹象。
九三高宗伐鬼方，三年克之，小人不用。
就像:三年克之，累也。
从占卜的角度来看，九五以阳卦为君位，而占卜中的“东邻”是指九五，因为东为阳，西为阴。“西临”是指“六二”。占卜的占卜是离开的，而93、94、95构成了离开占卜。离开代表荣耀，95位于离开的顶部，代表着工作的繁荣，所以很容易培养奢侈的心态。这时，虽然杀牛祭拜，但虔诚和尊重是不够的。六二却居中守正，谨慎进取，所以大有作为。
《象》解释了这一点:“东邻杀牛”不如西临；“受福”，吉大来也。这里强调:“东邻国杀牛宰羊举行盛大祭祀”，不如西邻国举行的虔诚简单祭拜；西临“享受上帝的祝福”，说明这就在它的位置上，吉祥的祝福会不断到来。
占据这一点，你正处于满意的时期，在工作中非常谈论场景，谈论势头。在单位里，你提倡大张旗鼓，盛大的事情是前所未有的，但结果不如其他人更有利可图，更实惠。在婚姻和爱情中，你也注意场景，婚宴也很大，但没有别人简单低调的情人或夫妇更快乐，注意真诚，这比其他事情更重要。
九五不如西临之杂牛，
像:东邻杀牛，不如西临时，实受其福，吉大来也。
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