屯卦：屯卦是什么之卦

《周易》第三卦详解

屯卦原文元，亨，利，贞。不要用，有攸往，利建侯。

象云，雷，屯；君子以经纶。

白话解释屯卦。大吉大利，吉利占卜。不利于外出。有利于立国封侯。

《象辞》说:屯上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观这个卦象，取法于云雷，用云的恩泽和雷的威力来整顿国事。

解决了《断易天机》

屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯表示有困难，又代表动而遇绝境，需要坚决果断就是吉。

宋朝易学家邵雍解

万物始生，逐渐艰难；先劳后逸，苦尽甘来。

得此卦者，身处困境，宜守不宜进，必须多加努力，排除困难，才能通达，有初难后解的形象。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数宜守不宜进。

财富:创业难。

家房屋装修；初婚不和。

身体储存活力。

传统解卦这种占卜是异卦(下震上坎)重叠，震为雷，隐喻动；坎是雨，隐喻危险。雷雨交加，危险散发，环境艰苦。“屯”原本是指植物萌发地面，万物始生，充满困难和障碍。，如果顺时使用，就会充满活力。

小象:屯者难也，所有事情都不能进去。

运程:身处困境，循序渐进，有初难后解的意义。

工作一开始，有很多坏事。我们应该知道困难，勇往直前，灵活，有望取得巨大的成功。当机会来临时，我们必须抓住它，但我们不能操之过急，而且还有困难。我们必须得到别人的帮助，所以我们通常应该给予更多的好处。

做生意:初期很难走，经常会有挫折。坚定信念是最重要的。不要被外表蒙蔽双眼。要不断进取，果断行动，开辟出路。如果现状还是无法改变，就要撤回保护，等待机会，再做一个宏大的计划。

求名争取，主动追求，能成功。

婚恋苦尽甘来，忠诚纯真，敢于追求，能顺利，婚姻幸福。

决策最初是困难的，但如果你有毅力和不懈的奋斗精神，未来是不可估量的，但往往不理解别人和孤独和无聊，工作将处于困难的情况，需要美德的帮助摆脱。如果你能以乐观的精神生活，你就能取得成就。

第三卦哲学的含义

《周易》中的每一个卦都是一种代表，代表着许多实际价值。乾代表天，坤代表地，乾代表父，坤代表母，等等。八卦被称为父母卦。二卦的相互变化产生了宇宙之间的天地万物。作为第三卦，屯卦象征着事物的开始。

《序卦》说:“盈天地间的人只有万物，所以受之以屯。屯人，盈也；屯人，物之始生。”万物充满了天地，于是屯卦出现了。屯是满满的，也是万物逐渐出生的。

屯卦刁难进入大象，代表了初始阶段的艰辛，即“开始困难”。从占卜的角度来看，这是因为占卜是一个障碍，它代表着困难和危险。占卜想前进，但被占卜阻止，需要在困难中行驶。这个占卜属于占卜。在《大象》中，这个占卜是这样判断的:风吹乱了，没有头，颠倒了，担心了，慢慢地从钱左边顺利进行，紧急地激怒了不自由。

屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体占卜为水雷屯。换句话说，水与雷的结合是屯卦的象征意义。但“屯”字代表幼苗形象，而卦象则是水与雷，这有什么联系呢？最初，坎在上，代表云，震再下，代表雷，乌云出现，雷声出现，自然会下雨。只有下雨，地上的植物才能生长，幼苗才能有生长的希望。由此可见，卦名“屯”与卦画的结合非常巧妙。

周易第三卦初九卦详解

初九爻辞初九。盘桓，利居贞，利建侯。

象说虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。

白话解释初九犹豫难进。这是一个有利于居住的卜问。巫遇这卦，有利于立国封侯。

象辞说虽然犹豫难进，但志行贞正。初九居六二阴卦下，代表高贵而俯顺于低贱，大得民心。

宋朝易学家邵雍解

平:得了这个念头的人，守本分的人安心，躁动的人不好。当官暂时不被重视，坚守正确的道路，好运是可以期待的。女人的生活是为了一个好女人而繁荣的。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数欲进不进，坚守正道。

财富:做生意不好，可以选为谦谦君子。

家在贵宅安家；婚姻吉祥。

身体健康无虞。

初九变卦初九变成了周易第八卦:水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)重叠，坤为地，坎为水。水附地，地纳河海，相互依存，形影不离。这个卦和师卦完全相反，是综卦。它阐述了相亲互补、宽宏大量、无私、团结一致的道理。

初九卦的哲学含义

每个人都读在屯卦里，反复强调“利建侯”，这是因为凡事开始，也是困难时期，一定要求别人帮忙。当你开始做一件新事情时，如果你感到不确定，你可以调整你的目标和策略，向有经验的下属寻求建议，并“封存”它们，这不仅会给他们带来一些好处，还会给他们一些责任和义务，就像封存王子一样，这对你的事情非常有益。

占据这个占卜的人可能会陷入困境，徘徊，无法发挥自己的潜力。在这个时候，他们不应该取得巨大的成就。他们应该呆在家里，保持道德。我们应该建立自己的微信，改善我们的联系，或者当我们取得一定的成就时，我们应该下山。在工作开始时，很难取得成就，但我们仍然可以保持正确，勇于进取，未来将是有益的。

《象》说:虽然磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

《象》说:虽然磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

这句话的意思是:虽然徘徊不前，但前进的感情是合法的；高贵而低贱，一般可以适用于人。

第一行告诉人们遇到困难时不要气馁。他们需要有一颗前进的心。，他们应该注意“高低”，也就是说，君主应该尊重大臣，领导应该尊重下属，也就是说，他们应该礼貌贤惠。

占据这个占卜的人可能会被很多人推荐去做任何事情，或者成为领导者和小领导者。虽然你有这样的能力，但机会不好。你很难实现你的愿望，这可以被视为一种野心。

初九阳卦得位，就像心怀大志，处于下层岗位的职工。在《周易》中，阳尊阴卑，所以初九卦是“以贵下贱”，即以高贵的身份来到低贱的位置。今天，我们不能认为阳便代表男人，阴便代表女人。事实上，每一个雄心勃勃的人，都是高贵的，因为她或她的斗志者可以让自己成为高贵的人。这种雄心勃勃的人处于低廉的岗位上，要像磐石一样坚定，要像华表一样自强不息，只有这样才能创造出大工作。

周易第三卦九二卦详细解释

六二爻辞六、屯如，乘马班。

就像:六二之难，乘刚也；十年是字，异常也是。

白话解释六二:徘徊不前。徘徊在路上，开着牛车原地回转，不是来抢劫，而是嫁给新娘。占这个女人不能生育，十年才能怀孕。

“象辞”说六二之卦预示着困难，因为在初九阳卦以上。十年才能怀孕，这是一种异常现象。

邵雍解是宋代易学家

平得到这份工作的人，有结婚的喜事。当官的权威日盛。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数一时失败，十年就能成功。

财富:卖出困难，耗时。

家是佳偶，但必须等待。

身体保持运动习惯。

六二变卦六二卦变成了周易第60卦:水泽节。这个占卜是一个不同的占卜(下交上坎)重叠。变成泽，坎变成水。泽存水流量有限，多溢于泽外。所以需要节度，所以称为节。相反，节卦是一种综合占卜，相互应用。只有天地有节度，才能永远新鲜，只有国家有节度，才能稳定，只有个人有节度，才能极致。

九二卦的哲学含义

六二之所以不那么糟糕，是因为《象》解释说:六二之难，乘刚之难。十年是字，异常也是。这句话的意思是:六二之所以困难，是因为驾驶在刚卦以上；十年后结婚，一切都恢复正常。

从这个占卜中，我们可以理解择偶的要点不在于金钱，不在于地位，只在乎他是否爱上了人，只在乎他是否雄心勃勃。，这位有远见的62岁终于在十年后嫁给了事业成功的情人——第九天。从一行开始，女读者应该受到启发，知道如何选择自己的情人哦！

周易第三卦九三卦详细解释

六三爻辞六三。也就是鹿无虞，只入林。君子几不如舍。吝啬。

象说即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。

白话解释六三:没有当指导的官员逮捕野鹿。想着鹿逃进树林。君子聪明，不如放弃。深入树林，感觉有风险。

象辞说:抓野鹿不是指导官，而是追求动物。君子放弃野鹿，了解深入树林是有风险的，所以别无选择。

邵雍解是宋代易学家

凶得此卦者，必须安守本分，否则就会发生灾难。当官是受贿的嫌疑，有被停职降职的烦恼。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数求宝得利，却不足取。

财富:如果你害怕损失，最好放弃。

家庭不遵循正确的求婚方式，会有困难。

身体:不能纵欲伤身。

六三变卦六三卦变成了周易第63卦:水火既济。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。坎是水，离是火，水和火交叉，水在火上，水势压倒火，灭火成功。既然，已经；帮助，成功。帮助意味着事情已经成功了，但最终会发生变化。

九三卦的哲学含义

让我们仔细谈谈这个卦，六三在下卦中，下卦属于震卦，而震代表行动。六三还在互坤中，坤代表着农田。从六三的位置，我们可以判断要在田里狩猎。第六个和第三个是阴天，但它处于“第三个”的刚性位置以上，上面没有领导。，虽然标志进入了田林，但没有对象可以服从，也没有人指导和引导他。而且自己属于阴，又没有这种能力。在这种情况下，最好放弃追求猎食，否则会遇到困难。

占据这个线，学会做事，如果没有有效的助手帮助，或者领导的适用，他们不擅长这个，放弃，不要这样做。如果你不是一个人才的某一方面，坚持做某一方面的事情，不仅不能做，而且会带来责任。

这种分析在《象》中即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

这句话的意思是追求野鹿没有猎人的领导，只是追逐野兽，因为贪婪的野兽。绅士们应该放弃。如果他们继续前进，就会有困难，甚至陷入困境

占据这个线，在做事时要注意，有些事情可以做，正确的时间和地点，他们有能力做，自然应该毫不犹豫地做。有些事情不能做，也不能做，是金山银山在我们面前，也不能做。如果你只渴望荣耀和财富，不管能不能，一定会发生灾难！在这种情况下，我们应该放弃，必须控制自己的贪婪，不仅追求猎物，而且忽视自己的情况。

六三卦在地震占卜的顶部，地震是行动，但顶部的六三不可避免地会有太多的行动，然后进入障碍，障碍是危险的，前面有危险的啊，所以这个词用一个非常生动的隐喻给出了一个非常相关的警告。这位绅士追着一只鹿来到森林。这是一片陌生的山林。这位绅士渴望得到这只鹿，所以他面临着迷路的风险，因为这次他没有经验。我该怎么办？继续追还是放弃？君子是明智的，他选择了放弃。

周易第三卦九四卦详细解释

六四爻辞六四。乘马班如，求婚，往吉，无不好。

像求而往，明也。

白话解释六四开着牛车原地回转，这就是寻找丈夫的婚姻。勇往直前，一定是吉祥的。

《象辞》说:勇于追求，敢于深入，因为这个人深知情况。

邵雍解是宋代易学家

吉得这个卦的人，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。当官的人可能名声显赫，有晋升的机会。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数乘势而上，大有发展。

财富明见权益，应有获得。

家婚姻吉祥。

身体:听从医生的指示。

六四变卦六四卦变成了《周易》第17卦:泽雷随。这个卦是一个不同的卦(下震上调)重叠，震为雷，动为动；如果你把它变成快乐，你就会“跟随”。互相服从，有自己的东西，有自己的东西，有自己的东西，互相交流。必须趁机，有原则条件，以忠诚为前提。

九四卦的哲学含义

占据这个线，学会做事，如果没有有效的助手帮助，或者领导的适用，他们不擅长这个，放弃，不要这样做。如果你不是一个人才的某一方面，坚持做某一方面的事情，不仅不能做，而且会带来责任。

这种分析在《象》中即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝，穷也。

这句话的意思是追求野鹿没有猎人的指导，只是追逐动物，因为它们贪图动物。一个绅士应该放弃。如果他再往前追，就会有困难，甚至陷入困境

占据这个线，在做事时要注意，有些事情可以做，正确的时间和地点，他们有能力做，自然应该毫不犹豫地做。有些事情不能做，也不能做，是金山银山在我们面前，也不能做。如果你只渴望荣耀和财富，不管能不能，一定会发生灾难！在这种情况下，我们应该放弃，必须控制自己的贪婪，不仅追求猎物，而且忽视自己的情况。