大畜卦：大畜卦是好卦还是坏卦

《周易》第二十六卦详解

大畜卦原文大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。

象说天在山间，大畜。君子以多识前言行事，以畜其德。

白话解释大畜卦吉利贞兆。不吃在家里，吃在朝中，吉利。遇到这个卦，有利于涉水过河。

《象辞》说:内卦为天，外卦为根为山，太阳映照在山间，万物摄入阳光、雨露，各有其生。这是大畜的卦象。君子观这个卦象，然后普遍掌握古人的好言善行，培养自己的美德。

解决了《断易天机》

大牲畜占卜上乾下，为艮宫二世占卜。牲畜是存款的意思，根可以，提醒人们停下来积累力量，多主吉。

邵雍解是宋代易学家

以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。

得这卦的人，要坚守正道，脚踏实地，努力工作，才能成就大业。不要骄傲自大，目空一切。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数守静两年，即可展运。

财富暂时株守，良机必至。

家:家业日隆；幸运的婚姻。

身体:健康有力。

传统解卦这种占卜是一种不同的占卜(下乾上艮)。干为天，刚劲；根为山，诚实。牲畜堆积，大牲畜意味着大存款。，我们不怕严重的困难和障碍，努力培养身心，丰富道德事业。

小象天大但在山中，以小阻大，以阴畜阳，才行为养。

运势做事不能眼高手低，宜脚踏实地，可以成大业，忌目空一切。

工作:一定要纠正自己的行为，培养自己的美德。行为要大胆果断，但要掌握分寸，注意修整，千万不要冒险闯入。要注意吸取祖先的经验教训，不要害怕，否则会有害。取得成就后，要掌握分寸，不要贪图眼前的小利而走向背后。

做生意坚持循序渐进的原则，掌握正当的商业道德，将会有很大的收获。此时，不要贪婪，而应对机会退却，传统工作，仔细考虑，然后寻求发展，盲目自信，绝对不可取。

求名:注意积累知识，提高德行，三天不钓鱼，两天晒网，坚持不懈，以知识和知识为国家服务，理想终将实现。

婚恋成功。建立在共同克勤克俭的基础上，彼此坦诚相待，幸福快乐。

决策赚钱，但不能利用漏洞心理，必须依靠个人诚信工作，积极计划，真诚与他人合作，创造工作，困难仍需要走正确的道路，特别是不能粗心，记住创造大阻力的真相。

第二十六卦的哲学含义

大畜卦象，山天大畜卦的寓意

大畜卦，这卦是异卦重叠，干再下，根在上。干为天，刚劲；根为山，诚实。牲畜的积累有两种含义:存款和停止。大牲畜意味着大存款。

大占卜和小占卜都有储养的意义。不同的是，小畜的占卜形象是“”。要以孤阴畜止群阳，阳盛阴衰，一阴养五阳，力量不足，要暂时间歇，积蓄力量。，隐喻是指处于乱世的贤能之士生不逢时，只能消沉隐退，畜德积学，明哲保身。大牲畜则不同。大牲畜代表大量的牲畜养殖和积累，就像山上蕴含着世界上的一切一样。有许多牲畜，这意味着治理世界的圣贤应该饲养圣人，并利用人才实现伟大的事业。

大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》中说“有无妄后可畜，所以受大畜的影响。”不虚假是真诚而真实的，从而培养意义，然后就可以有大量的存款。

《象》对此卦的解释是天在山间，大畜；君子以多识前言，以畜其德。

《大象》中提到，大畜卦的占卜是乾（天）下根（山）。天被包含在山中，代表大量畜牧业的积累；君子效法精神应努力学习和理解上一代圣贤的言论和行为，充实自己，培养良好的道德品质，积累深厚的知识。大畜卦启发了止而不止的道理，属于中上卦。这样在《象》中断绝这个卦忧虑常锁两眉梢，纷复杂的挂心间，从此防开阵，随意行而不相干。

周易二十六卦初九

初九爻辞初九。有厉，利已。

就像:有利已，不犯灾。

白话解释初九:会有风险，祭拜鬼神可以化凶为吉。

象辞说会有风险，终止所做可以化凶为吉，因为这样才不会犯灾。

邵雍解是宋代易学家

凶得了这个，宜守旧，否则会有意想不到的灾难。当官宜退休闲职，或让位。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数用守势等待援军。

财富:等助手就能盈利。

家:避免高房子；夫妻吉祥。

身体生病无危险。

初九变卦初九变成了周易第18卦:山风蛊。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上艮)重叠，与占卜是一个综合占卜。蛊原意为事，延伸为多事和混乱。容器长时间不用，长虫被称为“蛊”，意思是世界久安，因循环腐烂。一定要创新创造，治理整顿，挽救困难，重振工作。

初九卦的哲学含义

大畜卦第一卦，卦初九有厉，利已。

大畜卦第一卦初九有厉，利已。解释意思

李:指风险。已经:指终止。

这句话的意思是:有危险，适合终止。

在解释这句话时，《象》说:“有厉，利己”，不犯灾。这里强调“有危险，适合终止”，以免惹灾。

对于整个卦象来说，初九是这个卦的底层，代表着处理事情的初始阶段，类似于“潜龙不用”的含义。大蓄卦以存款修养为准则，初九是阳钰居刚位。易动，虽然德行和才能学得不到位，但却摩拳擦掌。翅膀没有错，躁动冒进，一定有风险。换句话说，如果你不顾一切地匆忙前进，就会有风险。只有暂时停下来，不勉强前进，才能有益。不要在灾难的风险下前进。

占据这一行的人，有危险的时候不要鲁莽做决定，如果没有明确的目标和充分的把握，就暂时停下来充实自己。

周易第二十六卦九二卦

九二爻辞二、

舆论

白话解释九二车辐脱落，车轮坏了。

《象辞》说:车辐脱落，车轮坏了，九二之卦居下卦中位，说明毕竟没有后顾之忧。

邵雍解是宋代易学家

凶得此卦者，必须严防是非，或有足病、腰病。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数欲擒故纵，可保无患。

财富:早点脱手，减少损失。

家谨慎守业；贵婿吉祥。

身体腹痛难以愈合，但无严重问题。

九二变卦九二卦变成了周易第22卦:山火贲。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。离火为明；根是山。文明和控制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调整。贲，文饰，装饰。

九二卦的哲学含义

大畜卦九二舆论二，词语。

舆论

舆论指车辆，摆脱。

这句话的意思是:车身脱下车轴，自动停下来，不再前进。

逐渐做事，但一旦发现时机不成熟，就要自动停止

下来，停止前进。

九二属于阳，阴。阳有刚劲、易动、不耐烦的特点，所以决定开始行动。但由于失位，行动受阻。占据这一线的人要刚柔并济，遵守中道，审视情况，知进退，冷静放弃暂时的进取计划，努力积累力量。就像半途而废，发现不利于前进，就会自动卸下车轴，停止前进，等待机会。

“象”说“舆说福”，中无尤也。

换句话说，“车辆脱下轮福，自动停车，不再前进”，说明九二卦虽然刚劲不耐烦，但可以自动衡量，所以没有贸然前进的过错。

舆论

周易二十六卦九三卦详解

九三爻辞九三。良马逐，利艰贞。说闲舆卫，利有攸往。

就像:利有攸往，上合志也。

白话解释九三良马交配。吉利占问困难。每天练习防卫车战。有所往是有益的。

象辞说有所往有益，所往可得，还行符合情意。

邵雍解是宋代易学家

平:得到这个的人，会得到长辈的重视，或者知己的帮助，前运艰辛，后来会有所收获。当官的人会有权力。

台湾国学大儒傅佩荣

运气面对事情害怕，马到成功。

财富优秀的交易，能赚钱。

家勤俭兴家；男女合志。

身体仔细调理，可保无障碍。

九三变卦九三行变成了《周易》第41卦:山泽损。这个占卜是异卦(下兑上艮)的重叠。艮为山；兑成泽。上山下泽，大泽腐蚀鼻根。损益是相互关联的，损益是有利的，损益是有害的。两者之间，我们必须谨慎对待。在损益方面，治理国家，过多会损害国家基础。损失是损失，但必须量力而适当。损失少，收益最好。

九三卦的哲学含义

大畜占卜第三，卦辞九三良马逐，利艰贞。

九三良马逐，利艰贞。说闲舆卫，利有攸往。卦解释意思

良马指马儿。闲着通“娴”，指熟练。舆论这里指的是开车。卫指防御。

如果人们想创业或做某事，他们应该像古代士兵一样去战场。，他们应该掌握战斗技能，熟练驾驶，扎实防御，这样他们就不会在战场上失败。

占据这一线的人，根据不断的学习、实践和，在困难的时候磨练自己，直到有一定的能力，你可以开始做事。只是在这样做的过程中，虽然你可以停止，但要注意没有平坦的道路，要注意前进道路上的各种困难。只要你坚持正确的道路，你就会成功

周易第二十六卦九四卦详细说明

六四爻辞四、

象六四元吉，有喜也。

白话解释六四把木棍横绑在好战公牛的角落里。占卜这一卦，大吉大利。

《象辞》说六四卦谈大吉大利，是指会有喜气的事。

邵雍解是宋代易学家

吉得这个卦的人，营谋有望，财富提升。当官的人会有晋升的喜悦。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数得人器重，能升迁。

财富新产品到手，积累有益。

家:新房有路；青少年联婚。

身体预防儿童疾病。

六四变卦六四卦变成了周易第14卦:火天有很多。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上离)。上卦是离，是火；下卦是乾，是天。火在天上，万物普照，万民归降，顺天依时，大有成就。

九四卦的哲学含义

六四童牛四辞，大畜卦。

八、

童牛指未驯化的小牛。角上的横木，避免牛角。这句话的意思是给小牛戴上木枷，控制它，吉利。

从占卜的角度来看，六四位于占卜的底部，占卜的顶部加了一根横木是占卜，坤是牛，所以六四位占卜会有这样的占卜。这句话告诉人们，好习惯必须慢慢培养，就像驯服小牛一样，慢慢地让人们成为一种习惯。，人们的习惯必须惩罚邪恶和善良的政策来培养。

占据这一线的人，要严格管教孩子，创新教育。对自己的员工，要进行适当的培训和教育。

周易二十六卦九五卦详解

六五爻辞六。吉

象六五之吉，有庆也。

白话解释六五把好奔突的大猪舍起来，吉利。

象辞说六五卦说吉利，是指有吉庆的事。

邵雍解是宋代易学家

吉得这卦的人，营谋遂意，多有喜气的事。当官的人会高升。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数不能躁进，定然后动。

财富:适用于人，有利于交易。

家:住房风水；优秀的婚姻。

身体调理控制。

六五变卦六五卦变成了周易第九卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上浔)重叠，乾为天，浔为风。于顺当当，谷物滋生，所以占卜被称为小畜(蓄)。能量有限，只有发展到一定程度，才能大有可为。

九五卦的哲学含义

《大畜卦》第六五

六五之牙，吉。

指公猪。

这句话的意思是:对付牙齿锋利的猪，抽签，这样就可以制服它的烈性，驯服它，获得吉祥。

这篇文章讲述了就业和控制人的真相。山猪长出锋利的牙齿，非常强壮，对人们非常有威胁。如果你想让它为你使用，不要拔出它的牙齿，而是避免它锋利，击中它的关键，并抽签它。这样，你就可以制服它强大的天性，让它变得温柔，这样它就可以是安全的。

对于一些非常有能力的人来说，他们为自己的才能感到骄傲，只是暴力和困难。六五在国王的职位上，是动物的第一个，因为这样的人才也想吸引自己的使用。它采用柔软健康的方式，禁止暴力和繁荣，使像山猪这样的人才，几乎自然蜕变和驯服。因为我们可以抓住事物的关键，从源头上进行整改，所以这是值得庆祝的。占据这一点的人应该在就业层面上学习这一点。

六吉

象六五之吉，有庆也。

佛经指的是:切掉公猪的生殖器，猪嘴里的长牙就不会伤害人，吉祥。象辞指的是:六五之所以吉祥，是因为有幸运的事情。

“猪”是指切断生殖器的公猪。山猪是一种非常凶猛的动物，人们很难驯服它。所以人们想出了一种方法，把山猪捆起来，然后切掉它的生殖器，所以猪是诚实的。古人用这种方法驯服了山猪，并把它变成了牲畜。驯服的山猪，虽然嘴里还有牙齿，但气质温和，所以不会伤害人。

在《大畜卦》中，它反映了古代人驯服牲畜的情况，这是人们积累财富的重要条件。如果古代人类不驯服动物，那么生产因素就不会得到更多的存款，财产就不会得到更多的积累。《周易》介绍了古代驯服动物的故事，一个是让后代不要忘记祖先的表现；另一个是让人们明白，在培养人们的道德思想时，他们应该参考驯服动物的经验。