上坤下兑：上坤下兑卦是什么卦

《周易》第四十五卦详解

萃卦原文萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大动物吉祥。利有攸往。

象泽上于地，萃。君子以除兵器，戒不虞。

白话解释萃卦:通泰。王去寺庙祭拜。占据这个卦有利于会见贵族王公亨通，这是吉祥的贞兆。用牛牺牲也很吉利，旅行也很吉利。

《象辞》说:占卜是混合的，占卜是混合的；占卜是坤，坤是地。泽水浸地是占卜的占卜。君子观察这个占卜，以洪水横流、灾难为戒，然后修复武器，防止意外的混乱。

解决了《断易天机》

将占卜与坤下混合，为二世占卜。这种占卜是指水汇聚在地上，滋润万物，造福人民。占据这个占卜有利于见大人，用大牲畜祭拜是吉祥的。

邵雍解是宋代易学家

资源丰富，汇聚丰富；得到贵接引，无往不利。

得这卦的人，运势不错，能得到贵人的帮助，利润丰厚，无往不利。

台湾国学大儒傅佩荣

运数安不忘危险，自可安心。

财富财富之象，有聚有散。

家防潮入屋；自重自爱。

身体:胸腹水涨，早调理。

传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下坤上交)。坤为地，为顺；为泽，为水。泽泛滥吞没地面，很多人互相争斗，困难必然四伏。一定要顺天任贤，未雨绸缪，顺利愉快，相辅相成，安居乐业。萃取、汇聚、团结。

小象泽在地上，水聚集在土壤中，滋润蔓草，生长繁茂。

运程:吉运昌盛，需要长辈的帮助，工作大利，但必须防止财务纠纷。

工作繁荣发达，团结和谐。它正在蓬勃发展，但水泛滥，竞争将不可避免地激烈。繁荣会下降，避免骄傲，谨慎是合适的。但也不能犹豫，应该继续前进，发展新的业务。一定要以高尚的道德品质说服公众。

做生意:真诚合作，团结友爱。鼓励是事业繁荣的象征。敢于抢占市场，适当前进，做好准备，必将实现快速发展。

求名只靠个人努力，成就不会很大，必须得到别人的帮助，加上个人条件才能达到理想的境界。

第四十五卦的哲学含义

泽地萃卦的寓意

提取占卜，这个占卜是不同的占卜重叠，占卜是坤，占卜是混合。为泽，为水，坤为地，为顺再下，说明地上的水汇聚在一起，产生泽，泽水浇灌良田，可以让禾木散开，进而产生繁荣的风景。，水可以灌溉田地，也可以随处可见，这应该早点小心。

从另一个角度来看，交换到快乐，坤为顺，说明只要地面能沿着自然规律移动，就会让快乐接踵而至，让快乐聚集在一起。

占卜位于占卜后，《占卜》解释说:“物相逢，然后聚，所以被提取。提取者，聚集也。”相遇后，会有聚集和聚集。提取是聚集的意思。

《大象》这样解释这个占卜:泽上于地，萃；君子除了军器，军不虞。这里强调:占卜的占卜是坤(地)下(泽)上，地上有湖，四面八方的细流源源不断地汇入湖中，代表着汇聚；当这种众流汇聚时，必然会出现好坏参半的现象，所以君子要装修甲杖武器，防止意想不到的变化。

萃卦代表汇聚，属于中上卦。《象》说:游鱼游戏被网惊，绕过龙身化龙，三尺垂柳垂钱，万朵桃花显你能。

婚恋不急功近利，相亲相爱，幸福快乐。

决策善于团结他人，共同合作，具有领导能力。但心胸宽广，愿景必须宏大，诚实，正直，不失去原则，特别是严格自律，容忍他人，遭受他人反对，应该认真反思自己，吸取教训，以这种心态生活，终身安全，工作必须沟通。

周易第四十五卦初九

初六爻辞初六。有孚不终，是乱乃萃。若号，一握为笑。不要t恤，往往无罪。

象称乃乱乃萃，其志乱也。

白话解释第六天俘虏，但又逃跑了，引起了复杂和焦虑，每个人都喊着到处抓捕。终于恢复了，兴奋得嬉皮笑脸，不用担心。占据这一行，敢于前进，没有灾难。

象辞说混乱，憔悴，这个人神智昏迷。

邵雍解是宋代易学家

平:得这个卦的人，会被反派诬陷，先凶后吉，要谨慎工作。当官的人可以被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数一顺一逆，得人助手。

财富聚散不定，可免责。

家不能长久居住；始乱终弃。

身体心魄混乱，寻医可治。

初六变卦第六集变成了《周易》第17卦:泽雷随之而来。这个卦是异卦(在下震中兑换)的重叠，震为雷，为动；如果你快乐，你就会“跟随”。指着对方听，你有自己的东西，你可以随身携带，你可以互相交流。趁机，有原则条件，以忠诚为前提。

初九卦的哲学含义

占卜第一，占卜初六有孚不终，是乱乃萃；若号，一握为笑；不要t恤，往无愧。

F:指诚信。t恤:指忧虑。

从占卜的角度来看，初六和九四是对应的，是“有福”，但它在占卜。占卜意味着人们应该与国王九五保持一致。，初九需要跟上的对象是九五，这就导致了九四“有福不终”的局面。

在《象》中这样分析本卦“乃乱乃萃”，其志乱也是如此。

这里强调“各种各样的混乱都会发生在一起”，不是因为其他原因，根本原因是内心的虔诚不能一致，陷入盲目的混乱。

占据这个卦的人，在做事的时候一定要坚持下去，不要三心二意，急于求成。这座山

再看山高，就会出现各种各样的麻烦和问题，你面对这些堆积的问题，也是皱眉，无法处理。

初六有孚不终，是乱乃萃，若号，一握为笑，不要t恤，往无愧。

象称乃乱乃萃，其志乱也。

佛经指的是:诚实却没有坚持到底，于是出现了混乱和新的聚会，乱七八糟的哭声，聚会的笑声，没有焦虑，没有灾难。

周易第四十五卦九二

六二爻辞六二。

如引吉无愧，中不变也。

白话解释六二占得这一卦，长期吉利，无灾难。贞兆表示春祭要用俘虏作人畜才好。

象辞说“长期吉利，无灾难”，因为六二阴卦处于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。

邵雍解是宋代易学家

吉得到这一点的人，在好运中，贵人提出，营利。当官得人介绍，可升职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数中正之运，得人援引。

财富:合作有益，虔心酬神。

家祖辈积德；婚姻可订。

身体勤练气功。

六二变卦六二卦变成了《周易》第47卦:泽水困。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上交)重叠。把它变成阴，把它变成泽宇悦；把它变成阳，把它变成水。泽水困，陷入困境，智谋无法运用，依然坚守正道，快乐自满，必然成功，改变现状。

九二卦的哲学含义

爻辞释意弓卜指吸引力。富:指诚信。杜:指春祭。

这句话的意思是:退让会造成吉祥，无害；只要心里充满虔诚，即使举行微薄的柏祭也能带来吉祥。

从占卜的角度来看，六二是阴，阴处于柔和的位置，位于占卜的中间，保持中立，具有平滑中立的美德。虽然与九五君有应，但也不主动上涨取宠，全心全意等待九五的吸引力。

在《象》中，我们分析了这一点:“引吉无愧”，中间不变。这里强调:“退让会导致吉祥，没有灾难”，因为这一点在中间是适度的。当它聚集在一起时，它既不极端也不保守。虔诚地遵循中庸思想从未改变，所以它可以礼貌地变成好运。

占据这一行的人应该记住这样一个事实与人打交道应该以诚信为基础，而不是忏悔或如何忏悔。就像崇拜一样，它不在于贡品的数量，而在于崇拜者是否虔诚。

六二引吉，无怨无悔。孚是用的。

如引吉无愧，中不变也。

佛经是指（62）得到领导（95）的牵引，吉祥，没有灾难。因为诚实，牵引，吉祥，没有灾难。因为诚实，但用轻贡品就能达到效果。

象辞是指得到老板的牵引吉祥，因为六二居中守正没有变化。

周易第四十五卦九三卦详细说明

六三爻辞六三。萃如，唉如，无利可图。去无愧，小吝啬。

象曰往无愧，上荀也。

白话解释六三忧愁哀叹。占这个卦，没有好处。旅行时没有灾难，但有小麻烦。

《象辞》说:旅行无灾难，因为六三阴在九四阳下，像臣下听君上，行为谨慎。

邵雍解是宋代易学家

凶得这个卦的人，家里不安，六亲有损，老人多凶。当官当政不安，外出困难。

台湾国学大儒傅佩荣解

运势运势平凡，必须防小人。

财富转移到其他地方，可以无罪。

家移居为宜；怨偶之叹。

身体胸部不适，注意新陈代谢。

六三变卦六三卦变成了周易第31卦:泽山咸。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上交)重叠。根是山；泽为水。柔软在上，根刚刚下，水渗透，柔软而刚下，交相感应。感觉就是这样。

九三卦的哲学含义

这句话的意思是:因为汇聚而哀叹，没什么好处。有行动没有灾难，只是有点麻烦。

从占卜的角度来看，六三阴在柔软的位置，没有歪斜，与上六相敌，与下六二相反，没有依靠。，六三与九四、九五仍有亲比关系。如果你能谦虚地服从他们，一起工作，就不会有灾难。

在《象》中，这样分析了这一点:“无罪”，上浔也。这里强调:“有行动没有灾难”，因为遇到上层的阳刚之气，下层的温柔之一总能表现出谦虚和服从，从而避免可能发生的灾难。

占据这一点的人，有一些自我中心或自恋的趋势，即使他们参加朋友的聚会，也很难聚在一起，找不到志同道合的朋友。如果你想与强大的合作相处，你必须谦虚和真诚地对待别人，这可能会因为个性或其他原因而有一些麻烦，但没有大灾难。

占据这个卦的人，去参加聚会，没有灾难，只是有点不开心，不顺利，或者宴会的档次显得吝啬，让你不满意。

六三萃如，唉如，无利可图。注无罪，小吝啬。

象说往无愧，上浔也。

佛经指的是:聚在一起叹息，没有好处。去没有灾难，但会有一点忧郁。

象辞指的是:前去没有灾难，因为里面是柔软的浔卦

详细说明周易第四十五卦九四

九四爻辞九四。大吉，无愧。

大吉无愧，位置不当。

白话解释九四大吉大利，没有灾难。

《象辞》说:贞兆本来是大吉大利，但结果只是没有灾难。因为九四阳，他处于阴位，就像人才小德薄，处于高位。他的官运是亨通的，他的官运是无灾的。

邵雍解是宋代易学家

平:得这个卦的人，不从正道的人，会有凶祸，但大德君子，可以改过得福。当官的人必须防止别人的怀疑。他们应该放弃高低，勇敢地撤退。

台湾国学大儒傅佩荣

运数尽管大顺，德不称位。

财富:目前大利，收敛行善。

家:繁荣安全；门第有差。

身体徒有其表。

九四变卦九四卦变成了周易第八卦:水地比。这个占卜是一个不同的占卜(下坤上坎)重叠，坤为地，坎为水。水附着在地上，地纳河海，相互依存，形影不离。这个占卜和老师占卜完全相反，是一个综合占卜。它阐述了相亲互补、宽宏大量、无私、团结一致的道理。

九四的哲学意义

占卜第四卦，占卜九四大吉，无罪。占卜解释意思

这句话的意思是:只有在大吉大利，才能没有灾难。

从占卜的角度来看，九四下临坤占卜，坤为众，大家聚集在一起适用九四，所以“大吉”。九四属于阴阳，不歪斜。即使普遍被支持，也很难有大的成就，只能“无罪”。

《象》这样解释:“大吉无罪”，位置不当。这里强调:“只有在大吉大利的情况下，才能没有灾难。”这是因为位置不当，随时可能受伤，只有在大吉大利才能避免受伤。

占据这一线的人可能是企业领导人的得力助手，就像君主大臣一样，因为他们能做好人际关系，深受下属的应用。，需要注意的是，领导者不想看到这样的场景，因为只有在好运的情况下，你才能没有麻烦。如果在正常情况下，领导或上级会挑毛病，制造麻烦。

有很多朋友和广泛的朋友，但我们也应该注意一个问题。他们中的一些人可能会给你带来麻烦。但只要你坚持正确的立场，不犯错误，就不会有风险。

九四大吉，无罪。大吉无罪，位置不当。

佛经指的是(占卦)大吉大利，(才能)无灾难。

象辞是指占卜大吉大利没有灾难，是因为九四阳居阴位。

九四是一位清官。他是初中第六天贫困人口的主人，帮助他们正义。，六三与他的阴阳相吻合，所以他非常吉祥。但这种好运不是获得多少权益，而是没有灾难。为什么？因为九四是偶然的，所以不可能。换句话说，作为一名大臣，他诚实坦率，对皇帝的错误和缺陷毫不留情。

虽然他这样做对皇帝有好处，但这毕竟不会让皇帝对她太满意。