兑为泽卦详解：兑为泽卦详解财运

《周易》第五十八卦详解

兑卦原文对，对，利，贞。

象丽泽，兑换。君子用朋友讲课。

白话解释交卦通旺。吉利贞卜。

《象辞》说:这个卦是两交相叠，两泽相接，两水交流是卦的卦象。君子看这个卦，然后交朋友，讲习探索，推广知识。

解决了《断易天机》

兑占卜上下，为兑宫本位卦。兑换成愉悦、讨好、泽中之水可滋润万物，占人非常吉利。

邵雍解是宋代易学家

滋润万物，双重愉悦；和谐群伦，确守正道。

得此卦者，多喜庆的事，人情和谐，但要坚守正道，否则犯灾。

台湾国学大儒傅佩荣解

运气适用于朋友，好好珍惜。

财富:有人支持，盈利不难。

家:朋友住在一起；因为朋友结婚。

身体熟医可治。

传统解卦这个占卜是同卦(下泽上泽)的重叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友互相帮助，快乐快乐。变成快乐。秉承刚劲之德，外抱温柔之姿，坚行正道，引导人民向上。

小象两泽相守，更得泽中映月，美景良辰，令人愉悦。

运势悲喜交集，有名有嘲，守正道，万事如意。

工作:因为善于人际交往，可以团结他人，得到支持。所以全面进步很顺利。只要坚持中正之法，动机正宗，是非分明，真诚与人和谐，前途光明。

做生意非常有利，可以得到各种渠道的支持。但在顺利的时候，不要忘记谨慎的原则，尤其要警惕恶棍的欺骗。

求名:只要你有正宗的目的和真正的能力，你就能得到各种热情的帮助和支持，实现你的目标。

婚恋彼此满意，成功的可能性很大。但不要太坚持自己的观点。

决策聪明、开朗、体贴、体贴、热情地为公众服务，有组织能力。，我们可以更顺利地进入领导地位。但我们必须坚持正确的原则，坚持公正的工作，不能取悦上级，更不用说欺负群众了。始终保持谦虚的行为，特别是不要太自信，否则很容易被坏人包围。

周易第五十八卦初九

初九爻辞初九。和谐，吉。

像和谐之吉，行无疑也。

白话解释初九和谐快乐，吉利。

象辞说和谐快乐之所以吉利，是因为人际邦交没有怀疑。

邵雍解是宋代易学家

吉得此卦者，人情和合，百谋皆遂。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数以和为贵，万事皆吉。

财富:秋实可收，自然有益。

家和乐融融；适当的室家。

身体:放心安心。

初九变卦初九变成了周易第47卦:泽水困。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上交)重叠。阴为泽玉悦；阳为水，危险。泽水困，陷入困境，智谋无法运用。如果你仍然坚持正确的道路，快乐自在，你就会成功，改变现状。

初九的哲学意义

换卦第一，换卦初九和谐，吉。

这句话的意思是能以平静快乐的心态对待人，得到吉祥。

从占卜的角度来看，初九以阳占据刚刚的位置，得位守正，有趋势。它在下卦中交换，交换为口，为悦。上卦也是上下相互交流的情况。这意味着初九和蔼可亲地主动与上面沟通，上面和蔼可亲地回应，所以非常幸运。

在《象》中，这样分析这一点:和谐的吉祥是毋庸置疑的。这里强调:以平静快乐的态度对待人，得到吉祥，是因为行为诚实，不被怀疑。

那些占据这个位置的人的地位很低，没有地位。他们应该主动认识人。，我们应该注意不要奉承他人，而是真诚地与他人相处，没有任何要求。第一次与人见面时，要注意亲密、大气、恰当，不要给人奉承或诡计多端的印象，这样以后相处会轻松愉快。

初九和谐，吉祥。

像和谐之吉，行无疑也。

周易第五十八卦九二卦

九二爻辞九二。福兑，吉，悔亡。

像富兑之吉，信志也。

白话解释九二优待俘虏，吉利，无悔。

象辞说以诚信待人，人也热情待人，之所以吉利，是因为彼此有信任。

邵雍解是宋代易学家

吉得这个卦的人，就是好运，万事祥和。当官是晋升的征兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数上下同心，自然吉祥。

财富:以信为本，可以长可远。

家与邻居共富；阴阳结合。

身体疑病得解。

九二变卦九二卦变成了《周易》第17卦:泽雷随。这个卦是一个不同的卦(下震上调)重叠，震为雷，动为动；如果你把它变成快乐，你就会“跟随”。互相服从，有自己的东西，有自己的东西，有自己的东西，互相交流。必须趁机，有原则条件，以忠诚为前提。

九二卦的哲学含义

交换卦第二次，交换词九二福兑，吉，悔亡。

富:诚实可信，真诚相处。

这句话的意思是:诚实快乐，吉祥，后悔消退。

从占卜的角度来看，1992年以阳占据了刚性位置。虽然他失去了位置，但他有一种刚柔并济的美德，这表明他的资格刚刚进入，可以怀柔执着。《象》这样解释这一点:“福兑之吉”，信志也是。这里强调:“心中诚实与人和谐，所以获得吉祥”，说明心中诚实、诚实，能取得好成绩。

从你那里得到一个真诚的朋友，或者一段感情，非常吉祥，你可以享受这种快乐，没有遗憾。

九二福兑，吉，悔亡。

像富兑之吉，信志也。

佛经指的是:诚实快乐，吉祥，无悔。

象辞指的是诚信与喜悦的吉祥，是由于心灵的诚实。

周易第五十八卦九三卦详解

六三爻辞六三。来兑，凶。

像说:来兑之凶，位置不当

白话解释六三以让人归服为乐，蕴含着危险。

象辞说以让人归服为乐，蕴含着危险，因力小而任大，德薄而欲多，所行不当。

邵雍解是宋代易学家

凶:得了这个卦的人，会有意想不到的灾难，甚至会失去理智，忘记自己的身份。当官的是听信诽谤，遭辱的烦恼。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数奔波营求，虽成也辱。

财富没有信仰的商人，未来堪忧。

家去伪存诚；先合后离。

身体小心外祸。

六三变卦六三卦变成了《周易》第43卦:泽天。这个占卜是一个不同的占卜(下乾上交)重叠。干为天为健；把它变成快乐。泽气升高，决注成雨，雨施地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决(去之意)就可以了，所以叫做（guài），夬即决。

九三卦的哲学含义

第三卦，卦六二来兑，凶。卦解释意思

这句话的意思是来找欣悦，有危险。

从卦象的角度来看，六三以阴卦居刚位，失位，不中歪斜，又在两个阳卦之间，代表着无原则地上下迎合，有奉诚之嫌。

在《大象》中，这样的解释是“来兑之凶”，位置不当。这里强调“来寻找快乐是危险的”，因为位置不正确。

在这一点上，你可能是一个缺乏自制力的人，主动寻找快乐。因为你选择了错误的时间或目标，结果是危险的。也许你有一定的地位和声誉，有恶棍来奉承，如果你听他们的奉承，奉承，结果是非常危险的。

六三来兑，凶。

来兑之凶，位置不当。

佛经指的是为了快乐，为了危险。

象辞是指来求喜悦的危险，因为有把自己放在正确的位置。

周易第五十八卦九四卦详解

九四爻辞九四。商兑，未宁，介疾有喜。

像九四之喜，有庆也。

白话解释九四:尚未就修复邦交达成共识，但两国之间的分歧和矛盾已经恢复。

《象辞》说九四卦所说的喜，就是指会有喜气的事。

邵雍解是宋代易学家

平:得了这个的人，经商盈利，或者进入人口，不好的人或者有病，不能谋望。当官的人会身居重要地位，有望升职。

台湾国学大儒傅佩荣解九五

九五。富于剥，有厉。

就像:富于剥，位也在。

白话解释九五:被剥国俘虏。剥国无理叫嚣，必受处罚(对我们来说，坏事会变成好事)。

《象辞》说当被侵剥时，依然以诚信待人，如九五阳卦所象，此人秉行中正之法，一定能逢凶化吉。

邵雍解是宋代易学家

凶得这卦的人，运气不好，多意外之祸。当官的人会被恶棍诬蔑。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数居安思危，常得其昌。

财富:虽然有小损失，但信心依然存在。

家诚信第一。

身体:皮肤有疾病，可以快速治愈。

九五变卦九五卦变成了《周易》第54卦:雷泽归妹。这个占卜是一个不同的占卜(下交上震)重叠。震动，长男；为了快乐，为了女孩。以少女从长男，产生爱情，有婚姻的动作，有嫁女的象征，所以叫做归妹。

运数拼搏将成，权衡行止。

财富:担心的事情，商量处理。

家:多病不安；反复说媒成。

身体心神不宁，喜事舒畅。

九四变卦九四卦变成了《周易》第60卦:水泽节。这个卦是一个不同的卦(下加上坎)叠加的。混为泽，坎为水。水流有限，大部分必须溢于泽外。，需要有节度，所以称之为节。相反，节卦是综合性的，相互应用。只有天地有节度，才能永远新鲜，国家有节度才能稳定，个人有节度才能极致。

九四卦的哲学含义

四卦，九四商兑，未宁，介疾有喜。

商业指商业，表明思想不安。疾病指危险。

这句话的意思是反复考虑与人关系过于密切的危害，心情不安，必须清除危险的疾病才会有喜庆的结果。

从占卜的角度来看，94属于阳，居阴位。虽然他是一个坚强的部长，但他的位置是歪斜的。与95之王不同，他与下面的63人很热，但63人属于邪恶恶棍，善于奉承。如果他与他相处得太密切，他将受到95君主的指责。94考虑了很多次。虽然奉承63是非常有用的，但它仍然摆脱了界限，消除了风险，最终是吉祥和幸福的。

《象》这样解释这一点:九四之喜，有庆也。这里强调:九四可以拒绝诱惑，坚决守正，所以有值得庆祝的好迹象。

九四商兑，未宁，介疾有喜。

像九四之喜，有庆也。