雍正批“南北地图炮”：相互讥刺都没有好处

这是一个历久弥新的话题，早在上个世纪三十年代，北京与上海的文人之间就爆发了一场激烈的争论，通常被称为京派与海派之争。这场争论最初只是关于作家写作风格的。

随着时间的推移，争论逐渐升级，扩展到了对京沪两地文人行为和气质的批判。在这场论争中，沈从文先生率先发难，他在《论海派》一文中，概括了海派的特性：名士才情与商业竞卖相结合。他用尖锐的言辞批评海派文人，称他们为一帮新斯文人。

沈从文先生进一步描述他们如名士般相聚，吟诗论文，假装风雅。他们谈论的内容从希腊罗马的远古文明，到文士女人的近况，看似高深莫测，实际上却与扶乩猜诗谜的行为相去不远。他还指出，这些文人从官方获取资金，举办所谓的文艺会，招纳弟子，以哄骗读者的方式赚取名声和利益。他们的思想浅薄可笑，手段卑劣难以启齿。

曹聚仁先生在比较京派与海派时，形容京派为古典的、如大家闺秀般典雅；而海派则是浪漫的、如摩登女郎般充满活力。这一观点鲜明地展示了两个派别的不同特点。

还有评价指出海派带有江湖气、流氓气、娼妓气；而京派则流露出遗老气、绅士气、古物商人气。这种评价似乎矛头直指京派领袖周作人先生。

无论是京派还是海派，都是中国文学界的重要组成部分。他们的争论和差异反映了时代的变迁和文化的多样性。尽管争论有时激烈甚至尖锐，但这也为中国的文学发展注入了活力。今天的我们，在欣赏和研究文学作品的也应该了解和尊重不同派别文人的特点和贡献。